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第1篇

論文摘要：本文分析了開展高校女生社會(huì)性別教育的意義，對(duì)高校女生社會(huì)性別教育的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)容進(jìn)行了初步探討，并對(duì)高校女生社會(huì)性別教育開展過程中應(yīng)注意的一些問題做了分析。

性別教育，對(duì)女生個(gè)體、對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展都具有十分積極的意義。在我國(guó)中學(xué)和大學(xué)教育階段，生理性別教育特別是女性生理教育已經(jīng)建立了初步的學(xué)科體系，取得了相當(dāng)?shù)某晒Ｉ鐣?huì)性別教育卻較被忽視。因此，高校應(yīng)在進(jìn)行女大學(xué)生生理性別教育的同時(shí)，推進(jìn)社會(huì)性別教育，將社會(huì)性別教育納入公共課程，使女大學(xué)生在走出校門之前，對(duì)社會(huì)性別的相關(guān)內(nèi)容有一個(gè)理性而明晰的認(rèn)識(shí)。

就目前的人類社會(huì)狀況來看，性別分層仍然是人類主要的分化形式之一。[1]在絕大部分社會(huì)和文化中，兩性在價(jià)值、地位、等級(jí)上處于不平等的狀況，男權(quán)始終處于支配地位。性別是“作為一種等級(jí)差異而存在”[2]。社會(huì)性別矛盾“固然不是一種劇烈沖突的、但卻是一種持久的社會(huì)矛盾，它往往比任何種族隔離更加堅(jiān)固，比階級(jí)的壁壘更加森嚴(yán)，更加普遍，當(dāng)然也更為持久”[3]。女性較之男性，始終更突出地面臨著社會(huì)性別這一社會(huì)問題與人生問題。我國(guó)當(dāng)前女性發(fā)展?fàn)顩r和婦女權(quán)力在世界上處于較前的位置[4]，但是我國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的父權(quán)傳統(tǒng)和目前相對(duì)落后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，特別是當(dāng)下的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，使我國(guó)現(xiàn)階段的社會(huì)性別問題更加復(fù)雜。此外，社會(huì)性別問題在許多方面往往是隱蔽性的存在，同時(shí)社會(huì)性別作為一種文化與社會(huì)規(guī)范往往通過社會(huì)化直接作用于個(gè)體意識(shí)，如果不加提示，個(gè)體往往意識(shí)不到問題的存在。因此，有必要對(duì)接受高等教育的女大學(xué)生，以課程的形式進(jìn)行社會(huì)性別教育，否則，絕大多數(shù)女生對(duì)社會(huì)性別問題將終身停留在社會(huì)經(jīng)驗(yàn)感知階段，從而對(duì)社會(huì)性別問題缺乏相應(yīng)的分析能力。

一、高校女生社會(huì)性別教育的意義

長(zhǎng)期以來，由于不合理的社會(huì)性別文化與社會(huì)性別規(guī)范的培養(yǎng)，女性對(duì)自身的認(rèn)識(shí)存在著偏差，使得女性在社會(huì)規(guī)則、文化習(xí)俗和自己內(nèi)在人格的多重束縛下，人生策略、價(jià)值取向和發(fā)展?jié)撃苁艿綐O大束縛，失去了本來可能的更大的自由度、更廣闊的發(fā)展空間與更自主的幸福。

作為正在接受高等教育，即將走上社會(huì)就業(yè)的女大學(xué)生，在面臨社會(huì)角色、社會(huì)地位轉(zhuǎn)化和社會(huì)化、再社會(huì)化之前，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)社會(huì)性別的顯性和隱性不平等狀況及其產(chǎn)生的機(jī)制和文化根源，將有助于女大學(xué)生建立起女性的社會(huì)性別意識(shí)，從社會(huì)性別的角度明確適合自己性別的發(fā)展方向，獲得必要的發(fā)展幫助與生活幫助。不僅如此，性別教育的影響還將與女性的社會(huì)性別一樣伴隨女大學(xué)生終身。

社會(huì)性別教育，是要讓所有女性都了解并獲得自己的權(quán)利、發(fā)展機(jī)會(huì)與尊嚴(yán)，認(rèn)識(shí)自我，包括自我的特征及社會(huì)的角色;認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)社會(huì)性別規(guī)范與社會(huì)環(huán)境有一個(gè)理性而明晰的了解;適應(yīng)轉(zhuǎn)型與再社會(huì)化。要讓女生了解，不合理的社會(huì)性別狀況，不僅是對(duì)女性的、也是對(duì)男性的限制，女性不僅是為自身的發(fā)展，也是為社會(huì)的發(fā)展與和諧而努力。[5]高校女生社會(huì)性別教育，不僅對(duì)女生個(gè)體，對(duì)社會(huì)的健康和諧發(fā)展也有著重要的意義。“男女平等的事業(yè)在中國(guó)尤其重要，原因在于我國(guó)曾經(jīng)是一個(gè)最傳統(tǒng)、最典型、發(fā)展時(shí)間最長(zhǎng)、發(fā)展程度最高的男權(quán)制(父權(quán)制)國(guó)家。中國(guó)女性的解放因此在世界上備受矚目。因?yàn)槲覀兊倪M(jìn)步不僅具有改善我們自身外境的意義，而且對(duì)全世界的女性具有榜樣的意義。”[6]建設(shè)和諧社會(huì)已經(jīng)成為我國(guó)各階層的共識(shí)，作為社會(huì)組成部分的兩個(gè)性別之間的和諧是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。

二、高校女生社會(huì)性別教育的理論基礎(chǔ)

自上世紀(jì)七八十年代以來，性別社會(huì)學(xué)與女性主義快速發(fā)展，取得了豐碩成果，它們從社會(huì)性別這一核心概念出發(fā)，將社會(huì)性別作為不同于生理性別的視角來考查人類的性別不平等狀況，致力于消除、減緩因社會(huì)性別而造成的社會(huì)分化與矛盾，運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)等多學(xué)科的理論，通過豐富的社會(huì)事實(shí)論證，形成了系統(tǒng)的觀點(diǎn)與理論體系。社會(huì)性別學(xué)與女性主義的日益成熟，使高校女生社會(huì)性別教育有了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

首先，提供了基本概念術(shù)語。除了“社會(huì)性別”這一核心概念之外，性別、社會(huì)性別體制、性別規(guī)范、性征、女性氣質(zhì)、性別角色、性別社會(huì)化、性別認(rèn)同、性別期望、性權(quán)力、性觀念、生育制度、性別分工、性別化消費(fèi)、性別發(fā)展、父權(quán)制、顯性性別不平等、隱性性別不平等、男性偏好、男性利益優(yōu)先原則、性別歧視、職業(yè)性別隔離、性消費(fèi)、家庭暴力、性暴力、話語暴力(所列概念參考了佟新《社會(huì)性別研究導(dǎo)論》一書各章末所列的“關(guān)鍵概念”)等等，這些概念在性別社會(huì)學(xué)中都具有較完善的定義，它們和人生哲學(xué)中的理想、人生價(jià)值、自由、幸福及勵(lì)志話語中的人生定位、適應(yīng)、素質(zhì)、成功等概念，一起構(gòu)成了高校女生社會(huì)性別教育課程的概念體系。

其次，提供了基本理論支撐。社會(huì)學(xué)的文化、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)化、社會(huì)分化、社會(huì)秩序、經(jīng)濟(jì)與勞動(dòng)，社會(huì)性別研究中的建構(gòu)主義理論、性別角色理論、性別差異理論(參見蘇紅《多重視角下的社會(huì)性別觀》第三章“社會(huì)性別研究的理論”)，女性主義范疇的激進(jìn)女權(quán)主義、自由女權(quán)主義、—社會(huì)主義女權(quán)主義、后女性主義、精神分析女性主義、第三世界的女性主義(參見沈奕斐《被建構(gòu)的女性:當(dāng)代社會(huì)性別理論》第3章第2節(jié)“女性主義理論流派”)等理論為課程提供了相當(dāng)豐富的理論支撐與現(xiàn)成命題。

再次，提供了學(xué)科構(gòu)架。“社會(huì)形成(文化)—社會(huì)元素(個(gè)體與群體)—社會(huì)制度(規(guī)范)—社會(huì)運(yùn)作與個(gè)人發(fā)展”的社會(huì)學(xué)的一般構(gòu)架和“氣質(zhì)—身體—社會(huì)文化—?jiǎng)趧?dòng)、經(jīng)濟(jì)—政治—發(fā)展與進(jìn)步”的社會(huì)性別研究思路，為高校女生社會(huì)性別教育課程結(jié)構(gòu)提供了參考。社會(huì)性別視角下以女性為主體的社會(huì)、歷史研究成果，集中于女性史及各類女性社會(huì)調(diào)查之中，將之納入課程的內(nèi)容范圍之內(nèi)，可使課程展現(xiàn)出更廣闊的社會(huì)視野與理論空間。社會(huì)性別研究與女性主義的理論成果，均基于大量的社會(huì)事實(shí)與具體案例，這為課程提供了大量素材。

三、高校女生社會(huì)性別教育的基本內(nèi)容

社會(huì)性別教育中，首先應(yīng)該明確男女兩性不平等，社會(huì)性別機(jī)制不合理。這種狀況“嚴(yán)重?fù)p害了個(gè)體的權(quán)利和發(fā)展，對(duì)女性尤其如此”[7]。這種不平等狀態(tài)是“非自然的，即并不是建立在生理上的，而是由社會(huì)構(gòu)建的”[8]，因而是可以改變的。在此大前提下，高校女生社會(huì)性別教育大致應(yīng)包括如下幾個(gè)方面:

闡明至今為止的社會(huì)性別文化和社會(huì)性別規(guī)范。兩性不平等的社會(huì)現(xiàn)象幾乎貫穿至今為止的文明社會(huì)，而兩性的社會(huì)性差異則將貫穿整個(gè)人類歷史。通過對(duì)共時(shí)性的兩性自然差異與歷時(shí)性的社會(huì)差異的講解，呈現(xiàn)人類在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面，特別是中國(guó)歷史上的兩性不平等狀況，并尋找這種差異的歷史性成因及男權(quán)的形成機(jī)制，可幫助女生理解性別社會(huì)及女性的社會(huì)性別角色的文化與制度基礎(chǔ)。

展示并分析當(dāng)下社會(huì)的顯性與隱性的性別不平等狀況。這種不平等既體現(xiàn)在就業(yè)、收入、政治權(quán)力、教育、生育、健康、性、婚姻、家庭、暴力等顯而易見的方面，也體現(xiàn)在語言、文學(xué)藝術(shù)、民俗、時(shí)尚文化、消費(fèi)方式等隱性的方面;體現(xiàn)在我們社會(huì)的諸多“常識(shí)”之中，甚至還體現(xiàn)在學(xué)科理論之中;體現(xiàn)于外在社會(huì)，也體現(xiàn)于女性內(nèi)心的自我認(rèn)知與自我歧視。

具體列舉目前的種種社會(huì)性別規(guī)范，并指出這種性別規(guī)范與男性的關(guān)系、與社會(huì)運(yùn)行秩序及社會(huì)道德風(fēng)俗的關(guān)系，從而理解規(guī)范的相對(duì)合理性。學(xué)習(xí)國(guó)家公共政策與法規(guī)對(duì)女性權(quán)益保護(hù)的具體內(nèi)容，并學(xué)習(xí)利用這些政策、法規(guī)對(duì)女性權(quán)益進(jìn)行保護(hù)的必要程序與手段。適當(dāng)介紹世界婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r與我國(guó)男女平等事業(yè)取得的成就。

說明女性的社會(huì)性別角色對(duì)個(gè)人就業(yè)及人生發(fā)展的諸多影響，這種影響既體現(xiàn)為個(gè)體外部的社會(huì)性障礙，也體現(xiàn)為個(gè)體內(nèi)部的個(gè)性、思想性障礙。從女性性別的角度，指導(dǎo)女生就業(yè)與生活，幫助女生設(shè)計(jì)人生策略、調(diào)適社會(huì)行為，培養(yǎng)女生獨(dú)立性、個(gè)性全面發(fā)展的人格，指明實(shí)踐自身價(jià)值與女性價(jià)值的關(guān)系。

四、開展高校女生社會(huì)性別教育的幾個(gè)問題

高校女生社會(huì)性別教育的基本目標(biāo)是幫助女生建立起社會(huì)性別意識(shí)。作為公共教育內(nèi)容，我們應(yīng)放棄較為激進(jìn)的女性性別意識(shí)觀點(diǎn)，選擇較溫和與平衡的觀點(diǎn)。相應(yīng)地，作為社會(huì)適應(yīng)指導(dǎo)與人生關(guān)懷性質(zhì)的課程，宜強(qiáng)調(diào)策略性與調(diào)適性，而不鼓勵(lì)以激進(jìn)的姿態(tài)與普通男權(quán)及社會(huì)性制度習(xí)俗對(duì)抗。同時(shí)，也不應(yīng)在課程中放棄兩性不平等的社會(huì)機(jī)制及文化可改造的思想。

高校女生社會(huì)性別教育課程不屬于社會(huì)學(xué)的范疇，也不是女性主義概論。它是大學(xué)生思想教育、人生教育與就業(yè)培訓(xùn)相結(jié)合的勵(lì)志型課程。性別社會(huì)學(xué)與女性主義的相關(guān)內(nèi)容只是為該課程提供了理論幫助與案例支撐。課程的目的最終在于培養(yǎng)女生的社會(huì)性別意識(shí)，使女生獲得合理的自我認(rèn)識(shí)和清醒的社會(huì)認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)女性的知性、尊嚴(yán)與力量，為女生的發(fā)展提供關(guān)懷與幫助。對(duì)社會(huì)學(xué)和女性主義的各種理論要進(jìn)行“有用性”的選擇，有用性、實(shí)踐性、勵(lì)志性是高校女生社會(huì)性別教育課程別于“性別社會(huì)學(xué)概論”的地方。

性別社會(huì)學(xué)與女性主義興起的時(shí)間較短，仍處于成長(zhǎng)階段，特別是女性主義，大部份成果都是基于西方社會(huì)現(xiàn)實(shí)與西方文化觀念而形成的，與西方各種社會(huì)思潮有著千絲萬縷的聯(lián)系，內(nèi)容復(fù)雜。女生社會(huì)性別教育是為了幫助女生適應(yīng)社會(huì)與發(fā)展自我，其根本目的是為了構(gòu)建中國(guó)特色的性別和諧社會(huì)，故而需要高校教育工作者深入分析性別社會(huì)學(xué)及女性主義的成果，審慎選擇其中的內(nèi)容，并采取穩(wěn)妥的表述策略。

參考文獻(xiàn)

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[4][美]凱特·米利特.性政治[M].江蘇人民出版社，2000.33.

第2篇

東北師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地是在東北師范女性研究中心基礎(chǔ)上組建的。該中心成立于1993年10月，2004年由原來的學(xué)術(shù)團(tuán)體成立學(xué)校研究機(jī)構(gòu)，形成以教育科學(xué)學(xué)院和政法學(xué)院為依托，與學(xué)校文學(xué)、歷史、外語等學(xué)院和研究所合作共建的管理體制和工作機(jī)制；確定了以科研為中心，以教學(xué)為載體，面向社會(huì)開展性別培訓(xùn)工作，實(shí)現(xiàn)科研、教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐一體化，理論與實(shí)踐相結(jié)合的工作思路。已有來自法學(xué)等十多個(gè)學(xué)科的教師51人，現(xiàn)代化的固定工作場(chǎng)所300多平方米。5年來，獨(dú)立承擔(dān)國(guó)家社科基金、教育部人文社科規(guī)劃、國(guó)際合作、福特和中國(guó)婦女研究基金項(xiàng)目7個(gè)、省社科基金和教學(xué)科研項(xiàng)目4個(gè)，校際合作項(xiàng)目1個(gè)；5年來共發(fā)表學(xué)術(shù)論文50篇，出版專著4部；取得一批跨學(xué)科的女性／性別方面的研究生論文成果。該中心與延邊大學(xué)、韓國(guó)梨花女子大學(xué)、朝鮮金日成綜合大學(xué)聯(lián)合舉辦“女性在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中的作用”國(guó)際研討會(huì)(2002)，獨(dú)立承辦了全國(guó)高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)(2004)。該中心積極抓學(xué)科建設(shè)，將婦女／性別學(xué)課程納入本科教學(xué)；招收了社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位性別研究方向5名；將有關(guān)專業(yè)碩士研究生專業(yè)考試中加入婦女／性別學(xué)內(nèi)容；開設(shè)全校《社會(huì)性別問題研究》通識(shí)教育課以及各種講座；按“專兼結(jié)合”原則和項(xiàng)目核心組建婦女／性別學(xué)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)；采取“全程跟蹤”方式進(jìn)行課程評(píng)估。

東北師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地“十一五”期間的工作思路是：整合資源，做到“四個(gè)結(jié)合”、開展“五項(xiàng)研究”、形成“五個(gè)特色”。“四個(gè)結(jié)合”即自上而下與自下而上、普遍建設(shè)與重點(diǎn)建設(shè)、學(xué)校特色與地方特色、教學(xué)與研究相結(jié)合。擬爭(zhēng)取增加研究經(jīng)費(fèi)，進(jìn)一步完善硬件、優(yōu)化環(huán)境；建立婦女／性別研究與培訓(xùn)網(wǎng)站；以政法學(xué)院社會(huì)學(xué)系和相關(guān)學(xué)科學(xué)位點(diǎn)為依托，以婦女／性別研究為方向，以《性別社會(huì)學(xué)》與《女性主義視角下的婚姻家庭社會(huì)學(xué)》為重點(diǎn)，通過課程、教材、科研和人才培養(yǎng)，全面加強(qiáng)專業(yè)和學(xué)科建設(shè)；開展知識(shí)女性社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)發(fā)展研究，打造師范院校研究特色，并開展具有地方特色的研究；爭(zhēng)取出一批女性，性別現(xiàn)實(shí)問題研究高水平成果，打造女性／性別精品課程；完善課程體系，形成由相關(guān)學(xué)科骨干教師組成的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)等。“五項(xiàng)研究”即“女大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)發(fā)展問題研究”、“職業(yè)知識(shí)女性社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)發(fā)展問題研究”、“老年知識(shí)女性社會(huì)適應(yīng)與社會(huì)發(fā)展問題研究”、“女性生育文明與和諧社會(huì)建設(shè)”、“滿漢社會(huì)性別文化沖突、融合與變遷研究”專題研究。“五個(gè)特色”即學(xué)科建設(shè)專業(yè)化、課程建設(shè)主流化、性別研究專門化和地方化、性別研究精品化和性別研究實(shí)踐化。

二、南京師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地

南京師范大學(xué)婦女，性別研究與培訓(xùn)基地是在南京師范大學(xué)金陵婦女發(fā)展中心基礎(chǔ)上建立的。該中心1994年建立于南京師范大學(xué)金陵女子學(xué)院(前身金陵女子大學(xué))，旨在促進(jìn)跨院系跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流，為女性學(xué)人脫穎而出提供陣地；積極參與國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)對(duì)話，溝通學(xué)界與婦女工作者、女性群體；形成以開放和整合為特點(diǎn)，科研、教學(xué)、培訓(xùn)三位一體的較為成熟的組織機(jī)構(gòu)和運(yùn)作機(jī)制。該中心聚集著許多女性高級(jí)人才，出版了一批有較高學(xué)術(shù)影響的專著，如：《吳貽芳教育思想與實(shí)踐》、《金陵女子大學(xué)校史》等；舉辦了兩次國(guó)際研討會(huì)(“中外女子高等教育國(guó)際研討會(huì)”和“2004健康社區(qū)：國(guó)際家政研討會(huì)”)；組織師生對(duì)話熱點(diǎn)問題、組建“金陵女性發(fā)展論壇”；關(guān)注婦女發(fā)展的制度文化環(huán)境的研究和建設(shè)。該中心致力于婦女學(xué)科建設(shè)，開設(shè)了《女性學(xué)》(1995)，“性別社會(huì)學(xué)”(本科，2002，列入該院教學(xué)大綱)、《性別與社會(huì)》(全校公選)課程；編寫了《性別與社會(huì)》本科教材；設(shè)置社會(huì)學(xué)“性別社會(huì)學(xué)”的碩士方向；積極推動(dòng)江蘇高校女性學(xué)學(xué)科建設(shè)網(wǎng)絡(luò)。還建立了“家政學(xué)”、“女性思維方法”等女性素質(zhì)教育系列課程，為女性提供多層次職業(yè)發(fā)展培訓(xùn)。

南京師范大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地力爭(zhēng)辦成在寧高校婦女研究和培訓(xùn)的核心，并輻射全省。未來3年內(nèi)計(jì)劃做到：(1)在研究方面，以婦女發(fā)展為主題，抓住重點(diǎn)形成研究特色、用學(xué)術(shù)活動(dòng)帶動(dòng)，促進(jìn)江蘇女性學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)形成。圍繞婦女發(fā)展主題，重點(diǎn)抓好社會(huì)性別理論研究、女性教育與職業(yè)發(fā)展、婦女就業(yè)與社會(huì)保障、婚姻家庭科學(xué)等4個(gè)研究方向。組織3-5次校際婦女發(fā)展論壇；出版《婦女社會(huì)保障研究》、《老年婦女研究》、《女性職業(yè)發(fā)展與職業(yè)生涯規(guī)劃》等婦女研究專著。(2)努力將社會(huì)性別教育推向全校、全省高校，把該基地建設(shè)成引領(lǐng)江蘇女性教育和培訓(xùn)的基地：加強(qiáng)女性教育比較研究，形成符合當(dāng)今女性成長(zhǎng)特點(diǎn)的成功教育模式；繼續(xù)完善女性系列教育，將成熟課程推到全校開設(shè)公選課，出版《性別社會(huì)學(xué)》、《女性倫理》等系列女性教材。繼續(xù)建設(shè)在寧高校婦女學(xué)科建設(shè)網(wǎng)絡(luò)，組織1-2次在寧高校開設(shè)社會(huì)性別課程師資培訓(xùn)；形成面向全社會(huì)的多層次婦女培訓(xùn)系統(tǒng)；將社會(huì)性別意識(shí)納入各級(jí)各類教育培訓(xùn)體系之中。(3)在學(xué)科建設(shè)方面爭(zhēng)取新的突破：從以往單一學(xué)科推進(jìn)到以女性學(xué)科群建設(shè)帶動(dòng)各學(xué)科的發(fā)展，目前已經(jīng)確定4個(gè)優(yōu)先發(fā)展的學(xué)科申報(bào)“211”女性學(xué)科群：社會(huì)性別與社會(huì)學(xué)、社會(huì)性別與教育學(xué)、社會(huì)性別與心理學(xué)、社會(huì)性別與文學(xué)。在已有性別社會(huì)學(xué)方向碩士點(diǎn)的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取招收女性教育碩士、女性文學(xué)和女性社會(huì)保障方向的碩士。

三、云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地

云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地是在云南民族大學(xué)少數(shù)民族女性與社會(huì)性別研究中心(成立于2000年)基礎(chǔ)上建立的。該中心倡導(dǎo)“平等參與，共同進(jìn)步”的精神，以“促進(jìn)社會(huì)性別意識(shí)主流化，推進(jìn)男女兩性協(xié)調(diào)發(fā)展”為目標(biāo)，匯集了一批來自各專業(yè)的熱心并致力于女性學(xué)教學(xué)、少數(shù)民族婦女問題研究與婦女發(fā)展的教師(教職人員138人)以及研究生本科學(xué)生志愿者(73人)；擁有圖書室等辦公用房(132平方米)以及辦公設(shè)備；學(xué)校及相關(guān)部門也投入了活動(dòng)經(jīng)費(fèi)以及各種項(xiàng)目資金。該中心形成了多學(xué)科交叉、多視角切入、理論與實(shí)踐相結(jié)合、富有自身特點(diǎn)的研究模式；在申報(bào)和完成一些國(guó)際國(guó)內(nèi)項(xiàng)目的過程中，形成了從本地區(qū)實(shí)際出發(fā)，以培訓(xùn)者對(duì)培訓(xùn)者的培訓(xùn)方式(TOT，使受過培訓(xùn)的師生到少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)性別意識(shí)的教育與提升)，實(shí)施責(zé)、權(quán)分明的項(xiàng)目運(yùn)作方法。該中心積極開展女性學(xué)和性別社會(huì)學(xué)教學(xué)，定期舉行講座；近5年來在少數(shù)民族女性學(xué)、性別社會(huì)學(xué)教研中，取得了校際間的合作、社會(huì)科學(xué)和醫(yī)學(xué)的結(jié)合、師生平等互動(dòng)的原則及靈活多樣的教學(xué)方式的經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)出社會(huì)學(xué)女性學(xué)、性別社會(huì)學(xué)方向碩士研究生15人，在讀研究生15人。

云南民族大學(xué)婦女／性別研究與培訓(xùn)基地工作今后3年的主要思路與計(jì)劃：(1)沿著實(shí)踐與科研并重的思路，加強(qiáng)學(xué)

科建設(shè)和教材編寫的力度，向女性學(xué)學(xué)科主流化的邁進(jìn)；不斷拓展研究領(lǐng)域，并集中于少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)的婦女發(fā)展與性別平等、農(nóng)村少數(shù)民族婦女的教育與社會(huì)性別培訓(xùn)、農(nóng)村少數(shù)民族婦女的健康及其在新型農(nóng)村合作醫(yī)療中的參與、建設(shè)和諧社會(huì)和兩性發(fā)展等主題。(2)社區(qū)實(shí)踐：以對(duì)教師和學(xué)生的社會(huì)性別培訓(xùn)為主，將師生性別意識(shí)提升與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合；在少數(shù)民族大學(xué)生中普及社會(huì)性別意識(shí)，倡導(dǎo)男女平等發(fā)展的理念；制訂符合少數(shù)民族實(shí)際及師生需求的社會(huì)性別教育模式；形成具有自己特色的高校師生社會(huì)性別教育方式。(3)學(xué)科建設(shè)制度化：加強(qiáng)課程建設(shè)，逐漸完善課程內(nèi)容；培養(yǎng)學(xué)科帶頭人，形成學(xué)科梯隊(duì)；聯(lián)合全國(guó)13所民族院校圍繞課程設(shè)置組織編寫具有少數(shù)民族本土經(jīng)驗(yàn)，又有創(chuàng)新的教材；推廣女性學(xué)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和擴(kuò)大女性學(xué)專業(yè)學(xué)生招生。與國(guó)內(nèi)國(guó)際婦女研究機(jī)構(gòu)組織建立信息網(wǎng)絡(luò)，提供研究和教學(xué)信息。設(shè)置性別社會(huì)學(xué)博士點(diǎn)，并填補(bǔ)本科中無女性學(xué)專業(yè)的空缺。(4)女性學(xué)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)：建立少數(shù)民族婦女博物館；加強(qiáng)基地網(wǎng)頁建設(shè)，實(shí)現(xiàn)與其他院校或婦女研究機(jī)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)信息共享；積極推進(jìn)與黨校、婦聯(lián)機(jī)構(gòu)合作；與一些國(guó)際婦女研究機(jī)構(gòu)如北歐亞洲研究所，挪威卑爾根大學(xué)社會(huì)性別與發(fā)展研究中心進(jìn)行項(xiàng)目合作。

四、中華女子學(xué)院婦女／性別研究與培訓(xùn)基地

中華女子學(xué)院婦女／性別研究與培訓(xùn)基地有良好的建設(shè)基礎(chǔ)。中華女子學(xué)院已經(jīng)形成了鮮明的女校辦學(xué)特色，培養(yǎng)了一大批具有四自精神的高素質(zhì)女性人才，積極努力引領(lǐng)先進(jìn)性別文化和促進(jìn)男女平等。其女校辦學(xué)特色體現(xiàn)在學(xué)校教育和工作的各方面。如：在女性學(xué)課程教學(xué)中注意運(yùn)用社會(huì)性別分析方法，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用男女平等觀念分析問題，培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的性別意識(shí)；對(duì)新教師進(jìn)行社會(huì)性別意識(shí)培；資助出版了一批的女性／性別研究的專著，如：《暴力Vs非暴力：透視大眾眼中的家庭暴力》、《失落與追尋――世紀(jì)之交中國(guó)女性價(jià)值觀的變化》、《角色期望的錯(cuò)位：婚姻沖突與兩性關(guān)系》、《女性學(xué)》等；建設(shè)女性學(xué)信息網(wǎng)絡(luò)。該校已經(jīng)設(shè)立了多種女性學(xué)科專業(yè)：婦女運(yùn)動(dòng)系開設(shè)婦女理論、中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)史、國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)、婦女美學(xué)、婦女心理學(xué)等課程；長(zhǎng)期開展多種形式的全國(guó)各級(jí)女干部培訓(xùn)；作為公共必修課婦女學(xué)導(dǎo)論課程在學(xué)院推開(1996)，成立了中國(guó)大陸第一個(gè)女性學(xué)系(2001)；開設(shè)了一些跨學(xué)科研究的選修課，如：婦女領(lǐng)導(dǎo)學(xué)、性別與婚姻家庭、女性主義研究方法等；合作開辦了婦女學(xué)研究生課程班(2002)；開辦了女性學(xué)本科專業(yè)輔修專業(yè)班(2004)；經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)，開始招收我國(guó)第一個(gè)女性學(xué)本科專業(yè)(2006)；2006年設(shè)立北京市教委支持女性學(xué)學(xué)科共建項(xiàng)目。

該基地建設(shè)的特色：承擔(dān)中國(guó)首屆女性學(xué)專業(yè)本科教學(xué)任務(wù)；從事女性學(xué)專業(yè)本科課程開發(fā)和課程研究；女性學(xué)信息資料數(shù)據(jù)庫建設(shè)；各級(jí)女干部培訓(xùn)；基地建設(shè)和學(xué)校的發(fā)展與責(zé)任，與女性學(xué)系的發(fā)展目標(biāo)一致。該基地建設(shè)總目標(biāo)：建立女性學(xué)專業(yè)課程體系和完善教材建設(shè)；建立、完善女性學(xué)研究信息中心和服務(wù)體系；加強(qiáng)與國(guó)內(nèi)外相關(guān)院校女性學(xué)專業(yè)的學(xué)術(shù)研究與教學(xué)的交流與合作；探索婦女干部培訓(xùn)模式。

第3篇

論文摘要：職業(yè)性別歧視是一個(gè)世界性的難題，經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)都做了深入研究。職業(yè)性別歧視不僅是經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，更是社會(huì)問題，社會(huì)學(xué)理論以獨(dú)特的視角解釋了這一現(xiàn)象，且具有較強(qiáng)的解釋力。同時(shí)，作為一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)政策當(dāng)仁不讓地?fù)?dān)負(fù)起其消除職業(yè)性別歧視的職責(zé)。 

勞動(dòng)力市場(chǎng)同樣受“供需關(guān)系”的掌控，但現(xiàn)行中國(guó)顯然是勞動(dòng)力的買方市場(chǎng)，雇主的價(jià)值、偏好將導(dǎo)致不同的市場(chǎng)結(jié)果。學(xué)者趙耀對(duì)雇主雇傭行為調(diào)查表明，勞動(dòng)力市場(chǎng)上的歧視是存在的，一些雇主堅(jiān)持不選擇女性，認(rèn)為女性不能兼顧家庭和事業(yè)，生育和照顧家庭會(huì)影響工作和加大支出成本，75.6%的調(diào)查者“同意”或“很同意”這種觀點(diǎn)。還有部分對(duì)雇主對(duì)女性未來發(fā)展的適應(yīng)性、工作內(nèi)容和崗位變動(dòng)的應(yīng)變性表示擔(dān)憂。

我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)上職業(yè)性別歧視現(xiàn)象主要體現(xiàn)在三方面，即女性人口就業(yè)率較低、下崗失業(yè)比重大和職業(yè)報(bào)酬差距大。雖然每年的調(diào)查結(jié)果有所變動(dòng)，總體狀況沒有明顯改善。經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)和文化人類學(xué)都非常深入地研究了職業(yè)性別歧視，社會(huì)學(xué)以獨(dú)特的視角彌補(bǔ)了經(jīng)濟(jì)學(xué)純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。

一、社會(huì)學(xué)理論的解釋

1.女性勞動(dòng)就業(yè)中的角色期待。大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，在社會(huì)化過程中對(duì)社會(huì)性別意識(shí)的強(qiáng)化以及對(duì)男女兩性在家庭和社會(huì)中不同角色的期望是女性在勞動(dòng)力市場(chǎng)上處于劣勢(shì)的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的決策，而且決定了女性進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)后的職業(yè)選擇，也會(huì)影響雇主的招聘行為。

2.個(gè)人偏見理論。該理論是由貝爾克（becker）創(chuàng)立，是在“身心不悅”的基礎(chǔ)上建立的，用貝爾克的話說就是，“如果某個(gè)人具有歧視的偏好”，那么他就樂于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費(fèi)用。他認(rèn)為，這種偏見來自雇主、雇員、顧客三個(gè)方面。（1）雇主歧視。假設(shè)一些雇主對(duì)一部分人具有主觀的偏愛或?qū)α硪徊糠秩司哂邢訍呵榫w，而與其技能無關(guān)。如一部分男性雇主對(duì)女性雇員抱有偏見，即使女性與男性有相同的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對(duì)女性的偏見的程度，才會(huì)雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競(jìng)爭(zhēng)、工作中的磨擦、人們對(duì)民族、種族、性別、年齡、健康等的認(rèn)識(shí)的不同有關(guān)。例如，大多數(shù)白人對(duì)有色人種持有偏見，有些男性雇員不愿接受女上司的領(lǐng)導(dǎo)，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時(shí)對(duì)被服務(wù)的對(duì)象也會(huì)有偏見。如外科醫(yī)生、機(jī)械工程師、司機(jī)顧客喜歡男性提供的服務(wù);護(hù)士、導(dǎo)游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務(wù)。

3.互動(dòng)理論。斯坦福大學(xué)的理姬薇 （cecilial.ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業(yè)和報(bào)酬不平等的問題時(shí)提出這一理論，她認(rèn)為，人們生活在互動(dòng)的交往中，在求職、應(yīng)聘、面試時(shí)都會(huì)有直接和間接的互動(dòng)。基于性別的顯著差異，互動(dòng)過程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優(yōu)于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對(duì)自我的期望不同。同時(shí)，男性利用占據(jù)權(quán)威位置的機(jī)會(huì)，故意忽視或消除對(duì)他們不利的因素以維護(hù)他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評(píng)價(jià)職業(yè)報(bào)酬時(shí)，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導(dǎo)致社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的同性化和職業(yè)性別隔離。

4.激進(jìn)女權(quán)主義的自行就業(yè)觀點(diǎn)。激進(jìn)女權(quán)主義從強(qiáng)調(diào)私生活領(lǐng)域的問題出發(fā)，認(rèn)為女性在社會(huì)勞動(dòng)中處于不平等的地位，主要根源在于她們?cè)谛院蜕矫媸苣行钥刂疲荒茏灾鳌Ｒ虼怂麄兲峁┑膽?zhàn)略便是使女性與男性分離，鼓勵(lì)女性去創(chuàng)建自己的產(chǎn)業(yè)，如商店、銀行、企業(yè)、飯店、醫(yī)院、書店等，以做到自行就業(yè)，免受社會(huì)就業(yè)市場(chǎng)的性別歧視。

二、消除職業(yè)性別歧視的社會(huì)政策建設(shè)

1.公共政策的大力支持。一些發(fā)達(dá)國(guó)家為促進(jìn)女性就業(yè)實(shí)行積極的勞動(dòng)力市場(chǎng)政策值得借鑒，包括職業(yè)教育和培訓(xùn)政策、失業(yè)保險(xiǎn)政策、職業(yè)介紹和指導(dǎo)政策、公共就業(yè)工程等政策。美國(guó)（“一攬子職業(yè)中心”）、法國(guó)設(shè)立專門機(jī)構(gòu)開展針對(duì)性的培訓(xùn)和就業(yè)指導(dǎo)。很多發(fā)達(dá)國(guó)家積極介入女性就業(yè)，財(cái)政撥款補(bǔ)貼公立職業(yè)介紹所，為婦女就業(yè)和企業(yè)用人提供免費(fèi)服務(wù)；大力興辦公共工程，為婦女提供就業(yè)崗位；鼓勵(lì)女性自主創(chuàng)業(yè)，制訂了明確的支持政策，這方面美國(guó)和歐盟都走在前列，取得顯著成效。

2.進(jìn)一步完善社會(huì)保障制度。第一，我國(guó)社會(huì)需要制訂《反就業(yè)歧視法》，依靠法律的強(qiáng)制來保證女性獲得與男性平等的就業(yè)機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)同工同酬；當(dāng)前，不少中小私營(yíng)企業(yè)違反勞動(dòng)合同法，不繳納包括生育保險(xiǎn)在內(nèi)的五項(xiàng)保險(xiǎn)的行為，嚴(yán)重?fù)p害女性勞動(dòng)者，法律要制定細(xì)則予以糾正。第二，女性承擔(dān)著生育和照顧家庭兩大社會(huì)責(zé)任，女工生育保險(xiǎn)應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)統(tǒng)籌，實(shí)現(xiàn)企業(yè)的成本向社會(huì)轉(zhuǎn)移，由社會(huì)來承擔(dān)婦女生育哺乳費(fèi)用以及生育保險(xiǎn)金。第三，應(yīng)該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長(zhǎng)期失業(yè)和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級(jí)社會(huì)保障部門應(yīng)該學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)，積極幫助她們尋找就業(yè)機(jī)會(huì)，開展再就業(yè)服務(wù)，把保障和服務(wù)結(jié)合起來。第四，擴(kuò)大社會(huì)保障的覆蓋面，對(duì)象應(yīng)包括各種類型的女性從業(yè)人員，使養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)、生育保險(xiǎn)和失業(yè)保險(xiǎn)能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業(yè)女性的貧困狀態(tài)能夠得到緩解直至消除。

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