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摘要:運用文獻資料法和邏輯分析法，通過整理奧林匹克教育的概念和價值，分析奧林匹克教育可持續發展的重要性以及我國在此方面存在的問題，并提出相應對策。研究表明:我國奧林匹克教育取得了卓越的成績，但是受時間、空間、實踐和教育內容等方面的制約，對我國奧林匹克教育的可持續發展產生了一定的影響。對此提出以下對策:制定奧林匹克教育的長遠發展計劃;協調相關部門，增強師資力量;探索奧林匹克教育的實踐路徑;廣泛開展環境教育和國際理解教育;發揮奧林匹克主義的指導作用等，以期促進奧林匹克教育在我國的可持續發展。

關鍵詞:奧林匹克教育;可持續發展;奧林匹克主義;競技運動

在人類文明的發展進程中，歷時百余年的現代奧林匹克運動會逐漸成為全球最具影響力的體育盛會。在國際奧委會成立之際，討論的主題即為教育的價值［1］。教育對奧林匹克運動的發展具有決定性的影響，這一點從古奧運會的興衰就可以看出。奧林匹克教育早在古奧運會誕生之際就顯示出了強大的生命力。雅典體育教育注重身心協調發展，而斯巴達體育教育則重軍事輕文化。雖然體育教育方式不同，但都極大地提高了希臘民眾的身體健康水平，促進了古奧運會的繁榮發展。后期由于教育價值觀的變化和學校教育的失敗等因素，導致奧林匹克教育失去了可持續發展的條件，古奧運會由此陷入衰亡［2］。隨著現代奧林匹克運動的興起，其教育功能再次被有識之士挖掘探索。法國教育家顧拜旦吸收了國內外先進的教育理念，希望通過復興奧林匹克運動來教育青年。我國開展奧林匹克教育研究的時間尚短，雖然近些年取得了令人滿意的成果，但由于缺乏以長遠規劃為指導的體驗式教育，使得奧林匹克教育可持續發展受到多方面的制約。隨著我國國際地位日益提升、積極參與奧林匹克事務、國家教育觀念逐漸向身體教育方面傾斜，奧林匹克教育及其可持續發展逐漸得到社會各界人士的重視。

1奧林匹克教育的概念

無論是在《奧林匹克憲章》中，還是顧拜旦本人，都沒有對“奧林匹克教育”的概念給出詳細的界定，但是卻都強調了奧林匹克教育的價值［3］。較之奧林匹克教育的價值，“奧林匹克教育”一詞出現的相對較晚。1975年，穆勒教授首次提出“奧林匹克教育”一詞，用來指代顧拜旦常用的“運動教育”。“奧林匹克教育”一詞的出現迄今不過45年［4］。有關奧林匹克教育概念的界定，國內外各學者目前還沒有達成共識。德國OmmoGrupe認為，奧林匹克教育是以能力、公平、團結和和平為中心的特定的運動教育［5］。任海教授認為:奧林匹克教育是以青少年為主要目標群體，通過體育運動傳播奧林匹克價值的教育活動。何振梁先生認為:奧林匹克教育是“通過體育運動來培養身體、精神、意志和諧發展的個人，建立一個對人的尊嚴充分尊重的社會，從而為建立一個更加美好的和平世紀做出貢獻”［6］。雖然不同學者對奧林匹克教育的理解具有多樣性，但是都強調了運動的載體功能，以期通過親身參與運動來實現奧林匹克教育的價值。

2奧林匹克教育的價值

2．1社會價值

奧林匹克教育提倡“公平競爭、和諧發展”等觀念。當奧林匹克教育運用到自然社會中時，將會促進“人與自然和諧共生”觀念的普及，從而有利于提高環保意識，促進奧林匹克運動與自然環境的可持續發展;當奧林匹克教育運用到人類社會中時，則集中體現在法律和制度的全民適用性和通過公平競爭來創造美好生活等方面，將會為新時代中國特色社會主義的建設提供穩定的社會秩序。從國際社會上來看，各國之間通過平等交流、相互借鑒，將會達到尊重彼此的文化、促進國際和諧等目標。只有在自然環境日益改善、社會環境井然有序的背景下，個人的生存發展才能具備良好的基礎，為個人的可持續發展提供有利的空間。

2．2個人價值

奧林匹克教育始終強調促進人的和諧發展，期望通過參與體育運動，使個人擁有強健的體魄、健全的心智和完整的人格，達到身、心、精神均衡發展的目標［1］。基于高度健康的體質和精神，人的性格特征發生轉變，傾向于對外交流與合作，極大地促進了人們在精神生活方面的提高。當社會籠罩在這種氛圍下，奧林匹克教育就會成為人們日常生活的一部分，培養終身學習的習慣和能力，從而反作用于奧林匹克教育的可持續發展。

2．3奧林匹克教育可持續發展的必要性

1987年，世界環境與發展委員會首次提出“可持續發展”的概念，并將其定義為:“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構成危害的發展”。該理念起初運用于生態環境方面，后來各學科紛紛效用，以此來指導本學科的可持續發展。聯合國大會實施聯合國可持續發展教育(2005－2014)，并呼吁各國政府將其納入各自的教育計劃中。奧林匹克教育的可持續發展與奧林匹克運動的可持續發展休戚相關，呈現“一榮俱榮，一損俱損”的發展態勢，這一點從古奧運會的興衰與教育的榮枯之間的聯系就可以看出。縱觀現代奧林匹克運動的可持續發展態勢，早在其誕生之際就顯示出了可持續發展的萌芽。后期歷經磨難洗禮卻依然長盛不衰，有賴于奧林匹克運動內部所蘊含的思想、組織、活動三大體系和外部實時更新的環境的良性互動［7］。作為奧林匹克運動百年風雨的航向標，奧林匹克教育可持續發展對于促進奧林匹克運動的長期發展、促進不同文化的理解、完善我國當前的教育制度、增進全民健康、建設體育強國等方面具有重要的指導作用。

3我國的奧林匹克教育

通過梳理奧林匹克教育所具有的社會價值和個人價值，可以總結出以下發展脈絡:個人的可持續發展離不開社會的可持續發展，而社會的可持續發展又離不開奧林匹克教育的指導及其可持續發展。因此，奧林匹克教育的可持續發展成為當前國際社會研究的熱點話題。通過整理與奧林匹克教育有關的研究資料，分析當前奧林匹克教育開展的現狀來看，我國奧林匹克教育在發展過程中取得了大量的卓越成績，極大地促進了公民個人、社會和國家的發展。但是，由于受到時間、空間，理論和實踐等方面的制約，我國奧林匹克教育的開展還存在一些不可避免的現實問題，主要體現在其可持續發展方面。

3．1我國奧林匹克教育取得的卓越成績

1979年，我國恢復國際奧委會合法席位，中國體育從此走向國際舞臺。1988年，首屆全國性奧林匹克史學術討論會在四川召開。會議緊跟國際研究的前沿熱點，一系列成果匯報在充實與會人員理論知識的基礎上，還激發了研究者的科研思路。這是我國首次引入關于奧林匹克史的國際性會議，對國內進行奧林匹克研究的有關學者和高校師生們引發了巨大的反響。1993年，由任海教授主持編寫了《奧林匹克運動》一書，成為世界上第一本系統介紹奧林匹克運動的教材［8］。此教材運用于高等體育教育教學中，極大地推動了奧林匹克教育事業在國內的發展。2001年，北京申奧成功，這是我國奧林匹克史上劃時代的事件。奧林匹克教育不僅限于專家學者，轉而進入了大眾的視野，擴展了奧林匹克教育的受眾群體，也為奧林匹克教育的可持續發展奠定了堅實的人才基礎。應國際奧委會的要求，奧運會主辦國有義務積極宣傳和開展奧林匹克教育活動。《北京2008奧林匹克教育計劃》和各級各類奧林匹克教育示范校的設立，為專家學者和廣大群眾帶來了參與奧林匹克教育的契機［9］。北京奧運會的舉辦還進一步宣傳了奧林匹克精神和志愿服務精神，成為我國奧林匹克教育的寶貴遺產。2014年，南京成功舉辦青奧會。青奧會以青少年為對象，以運動會為平臺，為世界各國青年進行文化交流和相互了解提供舞臺［10］。南京青奧會是我國順應國際奧委會改革潮流、在青年之中普及奧林匹克教育的重要舉措。在我國即將舉辦冬奧會之際，冰雪教育的普及又得到了空前的契機。不可否認的是，奧林匹克教育在我國取得了豐碩的成果。但由于存在一些制約因素，影響了奧林匹克教育的可持續發展。

3．2我國奧林匹克教育可持續存在的現實問題

3．2．1奧林匹克教育可持續發展受時間的制約

通過CNKI數據庫，檢索主題為“奧運會”的相關文獻，分析文獻數據可得出如下結論:1)我國開展奧林匹克教育的時間尚短;2)我國開展奧林匹克教育呈現明顯的周期性特征;3)該周期往往同奧運會籌辦周期相伴相生;4)我國奧運舉辦年的研究數量最為顯著，而后遞減;5)他國奧運舉辦年的研究數量小幅提升，而后遞減。由此可見，奧運會的舉辦對奧林匹克教育的開展起著至關重要的推動作用。但是，如果我們完全以奧運會為周期實施奧林匹克教育，將會導致奧林匹克教育的開展得不到時間上的保證。教育正是需要一代又一代人連續不斷地為其付出心血，用時間灌溉，才能結出教育的果實。與此同時，還會導致開展奧林匹克教育的地點局限在舉辦城市之中，使奧林匹克教育在全國范圍內的開展受到一定程度的限制，從而影響我國奧林匹克教育的可持續發展。

3．2．2奧林匹克教育可持續發展受空間上的制約

我國奧林匹克教育的輻射范圍主要涉及舉辦城市和各大中心城市。這些城市由于經濟基礎雄厚、師資力量充足以及國家政策支持等因素的影響，形成了相對完善的奧林匹克教育系統。而周邊鄉鎮由于缺乏必要的發展條件，極大地影響了奧林匹克教育在此范圍內的開展。但是，奧林匹克教育的可持續發展離不開城鄉教育的協調發展。因此，如何促使奧林匹克教育在城鄉區域內的協調發展，使其免受發展空間的制約，成了國家當前急需解決的現實問題。另外，奧林匹克受教育群體還僅限于運動員以及奧林匹克相關專業的在校學生、中小學生等，沒有普及到社會各界。

3．2．3奧林匹克教育可持續發展受實踐上的制約

我國奧林匹克教育可持續發展的另一個現實問題是缺乏實踐的落實。奧林匹克教育作為一種身體教育，除了相關理論的指導，還需要親身實踐。只有通過參與競技運動，在遵循競技規則的基礎上養成拼搏進取的性格特征，并使之成為日常生活的一部分，才算真正理解奧林匹克教育，才能通過實踐來落實奧林匹克教育的可持續發展。在這方面，北京市羊坊店中心小學為全國做出了表率。我國多次進行教育改革，希望通過提高體育課的重要性來推動廣大學子走出教室、走向自然，進行戶外活動。但是由于深受升學壓力的影響和教育改革的滯后性，教育改革還沒有在全國范圍內取得良好的效果，奧林匹克教育可持續發展在實踐上受到一定程度的制約。

3．2．4奧林匹克教育可持續發展受教育內容上的制約

奧林匹克教育作為一種舶來品，其教育內容多以西方國家的文化思想為主體。目前，在我國開展的奧林匹克教育大多沒有結合本國的教育特點進行創新，導致教育內容相對單一，因此開展奧林匹克教育的本土化研究成為目前急需攻克的難題。顧拜旦早在1918年的文章中提出了一個重要觀點:奧林匹克主義是一種思想態度而不是一個系統［4］。表明了顧拜旦期望各國在奧林匹克主義的指導下，結合本國國情和教育需求，發展具有本國特色的可以長足發展的奧林匹克教育。可惜的是，我國目前關于奧林匹克主義的宣傳和研究還僅限于一個較低的水平。奧林匹克教育的開展離不開高質量的教材和讀本。《奧林匹克運動》于1993年出版，并于2005年進行修訂。其間又出版了大量的適用于各個年級的奧林匹克運動讀本，解決了我國對奧林匹克教育需求日益強烈的問題。但是也要看到其他不足之處。我國關于奧林匹克教育的相關資料依舊匱乏且質量難以保證，也鮮少翻譯國外資料［11］。

4我國奧林匹克教育可持續發展對策

4．1制定奧林匹克教育發展規劃

針對我國奧林匹克教育開展呈現周期性的問題，國家需要制定長遠的發展計劃來不斷激發奧林匹克教育的內生動力，而不是僅限于依靠奧運會的催化作用。奧運會的籌辦過程是有限的，但是教育的過程卻是漫長的。在制定奧林匹克教育的計劃時，要確立長遠目標，做好短期、中期和長期計劃與賽前任務、賽時任務和賽后任務的互動與銜接。另外，奧林匹克教育開展有著獨特的順序。曾在其著作《實踐論》中指出，“堅持實踐、認識、再實踐、再認識的循環往復”，由此演繹出奧林匹克教育可持續發展的實踐邏輯。與文化教育不同，奧林匹克教育本質上為一種身體教育，即通過真實、鮮活的身體實踐活動，在促進身體健康的基礎上加深對奧林匹克主義理解，使奧林匹克主義深入內心，形成自覺的“生活哲學”，即通過外化于行，達到內化于心的效果。奧林匹克教育由此進入“實踐、認識、再實踐、再認識”的過程，這也是奧林匹克教育可持續發展的必經階段。

4．2協調相關部門，增強師資力量

開展奧林匹克教育離不開各級各類相關部門的支持，它們對奧林匹克教育的順利開展提供組織保證和方向引領。在我國，開展奧林匹克教育的部門較為完善，包括國家奧委會、奧林匹克學院和研究中心、國家和地區的教育行政部門、大中小學校、體育運動組織、各級社區以及大眾傳媒等［12］，應細化不同部門的職責，充分發揮各部門的功能，實現奧林匹克教育的協調發展。各部門在做好本職工作的基礎上要加強協調運作，為奧林匹克教育的可持續發展提供上下銜接的組織保證。除了相關部門的完善和協調外，奧林匹克教育的開展還要依靠師資力量的支持。“師”指代一切教育工作者、社區宣傳者、新聞工作者以及志愿者，是教育活動中最活躍的群體，其文化素養和教育水平對教育環節至關重要。引進海外優秀教育者進行指導，加強彼此之間的交流溝通，確保源源不斷地為國家輸送后備力量;“資”指代包括教材、設備和場地等在內的軟硬件設施，是教育活動必不可少的物質基礎。編寫結構完善、內容豐富且具有當地特色的教材，引進先進設備，合理規劃和運用場地等。通過采取獎勵機制，鼓勵師資力量向鄉鎮地區轉移，保證城鄉教育資源的相對平衡，為奧林匹克教育的可持續發展提供較為公平的教育環境。

4．3探索奧林匹克教育的實踐路徑

奧林匹克教育可持續發展的必經階段是以實踐為開端的。實踐是奧林匹克教育可持續發展的首要環節，需要對實踐路徑進行探索。在學校里，可以將競技運動引進到體育課和戶外活動中，競技運動是進行奧林匹克教育的重要載體。同時成立互助組小組內部成員相互監督、互相配合，在增強競技運動的趣味性同時也能保證每位學生的安全;在社會上，發揮政府的主導作用，呼吁各社會組織和商業機構定期開展主題運動會，模擬奧運賽場的各個環節，在親身參與實踐的同時又了解了奧運知識，有助于普及奧林匹克教育;在家庭中，鼓勵開展親子活動，根據孩子的興趣愛好和家庭的實際情況靈活選擇運動項目。家庭成員間的互動可以培養彼此之間相互合作、公平競爭的意識，是進行奧林匹克教育最基本的單元。以上三個環節之間要形成閉合，通過連續不斷的實踐來實現對奧林匹克教育的下一步認識、實踐，并由此循環往復。

4．4廣泛開展環境教育和國際理解教育

可持續發展的概念起初是針對環境問題而提出的。開展環境教育不僅提高國民的環保意識，還會加深人們對可持續發展的理解，從而延展到理解奧林匹克教育的可持續發展上。奧林匹克教育的可持續發展離不開國際理解教育。長野冬奧會開發的“一校一國”活動以及北京奧運會期間進行的“同心結”交流活動具有國際理解教育的典范作用［13］。以“同心結”活動為例:通過不同國家師生的教育文化交流，一方面促進了國家間文化的尊重和理解，利于教育文化的多元化發展;另一方面，加快我國教育模式的改革，提高學生的社會交流與合作能力。

4．5發揮奧林匹克主義的指導作用

《奧林匹克憲章》指出，“奧林匹克主義是將身、心和精神方面的各種品質均衡地結合起來，并使之得到提高的一種人生哲學”［14］。哲學是關于世界觀和方法論的理論體系，那么可以將生活哲學定義為“人們對日常生活行為的世界觀和方法論的理論體系”，主要體現在思維方式上。思維方式具有相對穩定性，會在很大程度上長期指導我們的行為方式。奧林匹克主義以競技運動作為實現奧林匹克教育目標的重要途徑。在此將競技運動和競技體育做一個簡單的區分。“競技運動是基于身體競賽游戲而進一步規則化和組織化的競爭性身體活動”，其本質是非功利性的，以教育、娛樂、休閑為主要目的;“競技體育是競技運動的進一步規范化、機制化和職業化”，具有明顯的功利性特征，彰顯著經濟和政治功能［15］。競技運動與我們所熟知的競技體育不同，奧林匹克主義正是抓住了競技運動獨有的教育作用，使受教育者通過親身參與受規則限制的各類身體活動來親自體會奧林匹克教育。相信通過一系列競技運動的開展，奧林匹克主義將會發揮更大的指導作用，定將指導奧林匹克教育的可持續發展。

5結語

縱觀全球，奧林匹克運動可持續發展不可逆轉，作為與奧林匹克運動相伴相生的奧林匹克教育，其可持續發展勢在必行。奧林匹克教育可持續發展需要多方因素的合力。相信經過黨和國家的長遠規劃和大力投入，經過社會各界的積極參與，我國奧林匹克教育的可持續發展在惠及本國國民的前提下，將為世界奧林匹克運動的發展和文化交流理解貢獻中國力量。

作者:王小霏 單位:北京體育大學管理學院