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摘要：“以本為本”是實現教育報國、教育強國夢的重要保證。本科生的科研意識與科研能力，是人才必須具有的高素質指標。基于此，在實驗班古代文學教學中摸索出一套既區別于研究生培養，又能令本科生研究素質能有所提高的方策，即：興趣激發、選題提點、論證精解、技巧訓練，在實踐中頗具成效。

關鍵詞：“以本為本”；古代文學課堂；科研能力培養

以本科教育為本，實現“回歸常識、回歸本分、回歸初心、回歸夢想”［1］的四個回歸，乃推動本科教育重新回到大學辦學的核心基礎地位的重要倡導。特別是在全國本科生教育已接近普及化教育的規模下，更應該充分關注本科教育。它關乎一代青年主體的發展方向，更關乎整個民族的發展根基。青年學生若能刻苦讀書，求真學問、練真本領，做到素質的全面提升，方能實現教育報國、教育強國夢。而作為一個本科生，科研意識與科研能力亦屬人才必須具備的高素質指標。科研意識與能力的培養能夠激活年輕人的思維能力、實證精神與創新意識，能夠令他們無論從事何種職業都會關注并努力掌握務實求是的工作方法。不僅如此，更加科學、更加準確的思維判斷還會間接影響到他們生活的方方面面，令他們終生受益。那么，如何將科研意識與能力的培養有效地融入本科課堂？筆者作為一名古代文學博士生導師，在走進本科課堂，所教的又是基礎理論課，在怎樣發揮自己的專業優勢，找到一個恰切的、既區別于研究生培養又能令本科生研究素質能有所提高的方策這一問題上，一直在不斷思考與實踐摸索中。現就所教漢語言文學專業實驗班“中國古代文學史（明清）”課為例，略談心得一二。黑龍江大學文學院漢語言文學專業自2010年始創建了實驗班制，在每屆學生入學伊始進行各項考核，挑選出20名基礎扎實成績優良的學生單獨成班，教學門數設置與師資配置略優于普通班，對他們的要求也相對較高。在連續幾屆實驗班古代文學史基礎課的講授中，在傳授知識的同時都有意識地對學生們進行研究意識與能力的培養。基本上是在興趣激發、選題提點、論證精解、技巧訓練四方面用力。

一、興趣激發

科研興趣是完成科研全過程的一個首要前提，如果沒有興趣，硬性布置任務式的或命令式的科研，學生們只會感覺到枯燥、乏味、煩瑣。所以筆者在課堂教學中會有意識地激發學生的科研興趣。除了在講解基礎課過程中多介紹學術前沿的學術論爭，為學生們開啟學術史的窗口，令他們漸漸明確什么是學術，什么是科研之外，還在兩個方面著力。創難。學生都有一種好勝心、好奇心，把握這一點創立難題，刺激學生產生去克服、超越的沖動。如《儒林外史》是一部優秀的長篇小說，有很高的文學價值。但它的特點是敘述平實、隱而不露，尤其是全篇無主干，不似一般小說有一主要人物、主要事件，而是一系列小故事的聯綴，與學生的欣賞習慣不合。加之年代久遠，所以學生讀不下去，覺得沒什么意思。針對這一問題，筆者在正式講解前向學生說了這樣一段話：“《儒林外史》很難讀，有人說：最好四十歲去讀方能真正理解。因為它蘊含了深厚的民族文化內容，如若沒有一定的素養、沒有一定的閱歷是看不出個究竟的；但是如果一旦讀進去，你會發現它蘊味無窮，頗耐人咀嚼。”針對學生好勝心強的特點，筆者先申明其難，接著馬上強調其好。如若想知道它好在哪里尚需自己的努力、自己的超越。這無形中給每名學生設定了一個向上追求的目標。于是粗讀過的則又重新去用心體味，沒讀過的則滿有興致地去探尋它究竟難在哪里？自己的差距有多大？有的學生當讀出某段的深意時會非常高興，有時竟興高采烈地告訴筆者他讀懂了，其中不無得意，似是向老師宣布“我已走向成熟”。所以，適當地設立難點是激發學生興趣的上好策略。設疑。“于不疑處有疑方是進矣。”（［宋］張載《經學理窟•義理篇》）設立疑點最容易激發學生的探究欲。在進行每一項教學內容之前，筆者都要提出一兩個問題讓學生思考。比如：對《三國演義》中的荊州問題，劉備等人處理得是否恰當？你喜歡曹操還是劉備？《紅樓夢》中你喜歡薛寶釵還是林黛玉？《西游記》究竟屬于什么性質的小說……這些問題的共同點是，要回答得出都需要對全書有一個統籌的了解，要多角度地考慮問題。這樣學生在讀書、聽課過程中則有了目的性，增強了興趣。如就荊州問題，一個學生竟寫出了一篇頗為像樣的有關軍事策略的文章。

二、選題提點

在教學前期的興趣激發環節初見成效時，就可要求學生們自主選題。結合課堂與平時讀書的情況，找尋問題，去解決問題。初涉科研的學生在選題環節存在的問題很多，而且一篇文章的好壞，選題是最為關鍵的一步，因此作為教師，要嚴把這第一關，要耐心地進行選題提點。初涉科研的學生選題慣常取大不取小，取煩瑣不取簡單明晰。這是初學者常有的誤區，因為他們一方面對科研懷有敬畏之心，覺得一定要具有一個重大意義才堪稱為研究；另一方面又對成文有一定的擔心，怕幾千字甚至上萬字的論文如果設定面窄了無從填充。比如有學生先擬一個題目：“從李煜與納蘭性德的人生經歷看創作情感異同”，并形成文字。閱后筆者的批改意見是：看得出你很喜歡李煜、納蘭，而且你還要繼續探究下去，很好！但是從論文角度看，你出現的問題是選題太大，內容太散。題目為：從二人的人生經歷看二人的情感表現，而文中只展開了兩個層次，一是愛情，二是人生變故。可人生包含的內容太廣了，二人的人生世界不僅僅是這兩個內容。特別是納蘭，亡妻相較于漫長的人生只占小小的一部分。另外，關于李煜的喪國之痛成就其詞帝地位也缺乏新意。前面悼亡詞挖掘還不夠深細，敘述情事多于對其作品的深入解讀。另外，李煜的悼亡詞都是哪些？具體怎么寫的？你的依據是什么？都欠清晰。所以選題應重新找角度，找小角度切入，能具體而微地去研究，而不是像現在這樣的泛論。如果真要比較，將二人的詞集找到通讀一下，選取一類題材的作品具體從二人寫了什么、怎么寫，有何相同，有何不同，為什么……富邏輯地進行探究。不要什么都談，什么都談不透，人云亦云。第二稿該學生改為“淺析納蘭性德對李煜‘月’意象運用的繼承和發展”，這樣就避免了大而無當的空論，而能夠就一個文學現象挖深挖透。再如有學生先擬題目為《人文動物：〈水滸〉之虎的文化闡釋》，角度還是很新穎的，然而在一個標題中出現“人文動物”“文化闡釋”兩個概念，并且互有交叉，就有煩瑣不清之嫌。最后改成《〈水滸傳〉之虎的文化闡釋》就明晰多了。再如有一文學文獻基礎甚好的學生，感興趣于袁枚的研究，發現了學界對袁枚與何道生研究有誤之處，遂擬《袁枚與何道生交游考述———兼辨袁枚集外書札考誤一則》。題目較繁，顯現出兩個層次，一是辨誤，一是交游考述。然從其行文看，主要是從辨誤引發出交游考述。所以為在題目中分出主次，建議改為《袁枚集外書札‘何水部’辨誤兼及袁、何交游考述》。最后該學生將此題目做得非常扎實清晰，并在學術期刊上發表。總之，作為本科生的科研論文勿求大求繁，最好是以小見大，能有向下挖掘的空間，這樣能夠全面訓練并調動學生的科研潛力，能有一個很扎實的收獲。

三、論證

精解題目選完后就要面臨如何論證這又一難點。吾師劉敬圻先生常以列寧的一句話來啟發我們：“如果從事實的整體上，從他們的聯系中去掌握事實，那么事實不僅僅是‘頑強的東西’，而且是絕對確鑿的證據，如果不是從整體上、不是從聯系中掌握事實，如果事實是零碎的和隨意挑出來的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如。”［2］雖然列寧是在強調統計學的原則，其實也完全適用于科研領域。題目的確定決定了研究的對象與范疇，相關文獻、文本與文化歷史背景都必須納入研究視野中，所謂“事實”的揭示必須是建立在系統的完整的多方聯絡的基礎上。爬梳文本，讓材料說話，遠離浮躁，遠離先入為主，力求客觀、公允、科學、準確方是正確的研究態度。在學生們開始進入題目的研究時努力將此種觀念滲透進他們的意識深層，鼓勵他們去盡量開闊視野和思維，盡量深刻和全面地去認識研究對象。個案1：有一名學生對《西游記》很感興趣，在與筆者多次商量后決定選唐僧形象加以研究，然而唐僧形象研究成果眾多，如何選擇角度才會有新意？經過仔細考量，決定以《世德堂本〈西游記〉唐僧形象凡俗性研究》為題。而圍繞此題，先要對“世德堂本”《西游記》這一關鍵詞的相關特點與情況有一個前提性認識。《西游記》堪稱經典之作，而“金陵世德堂本”（簡稱“世本”）是今天所能見到的《西游記》的最早刊本，最完整地保存了《西游記》故事的原貌，因此對我們今天的《西游記》研究來說，也就具有最高的學術價值。此外，還需要關注的是，《西游記》屬于世代累積型作品，取經故事歷宋元以來的漸進過程，經過年代浸濡，包含有世代累積題材所獨有的復雜意蘊，主要體現為創作思想的多元化。因此，世本在創作思想上必然會對《西游記》成書過程中的階段性文本有所繼承。同時，世本《西游記》刊刻于明中晚期，此時被立為官方哲學的程朱理學逐漸衰弱，王守仁心學崛起，統治者追求成仙修道，外來文化日益充斥，在這樣的新思潮影響下成型的西游故事，也必然包含了時代特點。可以說，世本《西游記》既繼承了傳統取經故事的思想內涵，又包含著晚明新興社會思潮，是在內蘊方面具有極端復雜性特征的文本。這種創作思想上的“極端復雜性”也必須在論證中占重要部分。那么針對世本《西游記》的研究，對于一個本科生來說具有相當的難度。選取唐僧形象的“凡俗性”為切入角度，通過對世本《西游記》對唐僧形象“凡俗化”處理的解讀，可以在一定程度上對世本西游復雜創作思想中的諸多方面獲得深入的認識，也能使研究跳出評價桎梏，不拘泥于宗教解讀，可從新的角度揣摩作者設置此人物的意圖，重新看待這一人物在文本中的角色功能，從而能更全面和客觀地理解《西游記》這部大書。該學生在完成這一題目時需要調動多方面的能力：文獻調研、文本細讀、思想史與風俗史考察、小說文體把握，等等。最后在厘清各方事實的相關聯系中來綜合完成對該研究對象的評估，可以說很好地完成了撰寫論文的幾乎全部過程，得到了充分的訓練。該選題后來還獲得了省級大學生創新訓練項目。個案2：還有一名學生感興趣于《牡丹亭》。筆者先提醒她注意《牡丹亭》研究成果已經很多，要注意選取有研究意義的角度，并建議她從戲劇藝術的角度來觀《牡丹亭》。她交上來的初稿題目為《從戲劇角度看杜麗娘還魂歷程》，結構為：

一、才子佳人戲的典型設計

（一）至誠柳子（二）閨秀麗娘

二、盛世太平恰成還魂關鍵

三、花神相助，判官施恩

四、關于還魂安排的深層原因

我感覺到其中的問題，批語如下：看得出你是真正地讀了《牡丹亭》，對它的整體把握比較準并有自己的認識。很好。只是我們這篇論文要關注的主要問題，可能因為那天我談得不清楚，所以看起來你還不清晰。題目我改了，重點是戲劇編排。在承認湯顯祖在此劇中人文精神上的巨大影響之外，我們考慮的是湯顯祖畢竟也是在寫場上之曲，從編劇者的角度，他要考慮場上效果和觀眾們的欣賞口味，除了幾個重要場次的抒情唱段營造了唯美的精致的藝術蘊味之外，他還在情節處理上注意了觀眾的觀賞心理。比如本篇要談的“還魂”，一個最無稽、最荒誕的、現實生活中不可能有的事情，劇作家如何編排，才能使觀眾信服，津津有味地看完它并接受它？編者調動了哪些戲劇手段？比如統計一下前后幾出集中寫還魂（其實你文中也涉及些了，比如從冥判出就開始鋪墊等）？還魂的步驟有哪些？涉及了哪些人？這些人分哪幾類？各自要完成哪些任務？各自達到什么戲劇效果？主人公二人在還魂這階段是什么心態？有什么變化？絕不是像你現在這般論述。一定要扣住還魂階段。你要以一個編劇家的心理去揣摩劇中這一部分情節，包括諢話丑角的穿插，作家要達到什么目的。將這些梳理清楚就將是一篇好論文。怎么樣？有沒有興趣？有沒有信心？針對筆者提的建議，這名學生將題目改為《湯顯祖對“杜麗娘還魂”的戲劇編排》，題目更明確，論述更集中于戲劇編排藝術，而不似上一稿總圍繞著學界常論說的文化精神等陳舊話題，有了實實在在的新意。最后文章結構改為：

一、主要人物支撐還魂進程

二、次要人物彌縫還魂細節

三、賓白科諢增添諧趣成分

四、合理心態化非真為似真

五、花神、判官主掌回生關鍵

筆者肯定了她的進步，并再次重申：考慮得更周全了。可以定稿。當然以后還可繼續修改，行文還需錘煉，特別是要全部集中于說明湯顯祖的戲劇技巧。他是個戲劇家，也是重視戲劇元素的，當然是有品位的技巧，諸如雅；也有無品位的技巧，諸如俗，這一點人們常常為尊者諱，不愿提，而這正是本文的學術價值。而不要被湯顯祖所謂的個性解放啊，浪漫文采啊帶走，因為這一點別人已充分論證了，不是我們論文所關注的。所以諸如此類的話語該刪就刪，剩下干干凈凈的邏輯清晰的論證。有時間再仔細讀一下，句與句都要斟酌，它們都是什么關系，要論證什么？邏輯是不是順暢，等等。好文章是改出來的，不怕改。等自己滿意了，可以考慮投出去發表啊！后來，該名學生也非常高興能在論文寫作中開闊了視野，并說：我剛剛知道了什么是“研究”。

四、技巧訓練

在批改學生們的習作過程中發現，在盡量充分地占有材料之后，論證過程之中還需注意很多方面，其中技巧性問題存在很多。這一點并不是小事，它關涉研究規范，乃研究者入門前必備的基本素質。學生們起初撰寫論文時常犯許多毛病。比如論文摘要寫成引言而非論點概括，這種現象幾乎占百分之百；比如注釋不規范，或引者不注，或注者不全；比如語句段落邏輯不清；比如寫作多鑒賞路數而非研究路數。試舉幾例批語：其中一篇題為《從〈儒林外史〉趙氏“扶正”看封建社會納妾制度》存在安排失衡問題：題目為從趙氏扶正看妻妾制，那么每一部分都應是從不同角度分析趙氏扶正所體現出的社會現象和人物命運心態，從而觸發對妻妾制的深入思考，而不是像后兩部分那樣拋開趙氏事件單論所謂的納妾制和女性意識。從題目上看，后兩部分每一部分都可寫成一本書的，而且別人都已論述充分了。你的論文新意在于結合趙氏事件來思考那些問題。離開了趙氏事件，論文的存在意義就等于無。所以還是好好考慮前兩部分，回到趙氏事件中去挖細節，有層次地去挖掘與思考，后面兩部分只能作為背景和你的思考，融到分析趙氏事件中。另一篇題為《〈牡丹亭•閨塾〉創作技法簡析》一文，在初稿交上來時既無題目也無清晰的思路，經過交流確定下這一題目，但寫作中同樣存在以上的問題：以一出戲來討論，能集中并深細，選題可以。論析也皆在理上。只是頭大尾小，一、二部分從字數上不平衡。前后的細節選取要用心，現在看前面幾乎說盡了，后面有重復之嫌。把情節分配好，前面盡量作概要性談，后面多選取細節例子，分別從不同角度充分論之。一篇題為《論〈紅樓夢〉敘述視角的多元化———以前五回為例》，選題角度很好，可思考的內容很多，在前人多以前五回來觀曹雪芹創作主旨這一側重點轉而關注作家的敘述手段的思考，具新意也有一定難度，具挑戰性。但在寫作過程中相繼出現的問題也很多。比如關于寫作層次順序的安排方面：這部分有欠充分，“作者自道”還有許多，特別是作家的創作心態，他欲達到的創作效果。寫作順序應是先統計一下屬作者自述的有多少段落，內容是什么，予以分類，然后概括談此視角的功能效果，包括主觀效果客觀效果。再比如關于論述繁簡、邏輯方面：這段敘述有些繁冗，簡練些！著重于談此視角的功能，與作者自述是什么關系，作者如此構想的意圖和效果是什么。簡練些！黛玉的敏感等性格可稍作提及，重點在于敘述視角之效果，同前。多問些為什么？比如為何在此增加一個黛玉視角？與其他視角的關系？作者意圖？結論應就文中諸視角加以總結和概括，它們間的關系是什么，共同要達到的目的是什么，特別要扣住前五回作為綱目的效果是如何通過諸視角完成的。等等，不能就這樣草草收尾了啊！此外，還時時提醒學生在研究中需注意調動比較思維。“沒有比較的思維是不可思議的。如果不進行對比，一切科學思想和所有科學研究，也都是不可思議的。”［3］讓學生在考慮與證明某種結論時一定要開闊視野，多從縱橫方面加以比較，方能凸顯出研究對象的獨特內質，也方能令人信服。要之，本科課堂上對學生科研意識與能力的培養，只要多用心用力，是能夠見成效的。有學生在最后成文時由衷地感慨：“許多事情，若非親歷親為，無法知其深淺，學問更是如此。通過這次的論文寫作，使得自己對學術有了初步的印象，意識到自己的學識淺薄、視野狹窄，在學術規范、學術見解等方面還有待日后加強。”還有學生從此愛上了科研，即便筆者不再教授班級的課程了，還會不時地向我通報新的選題和思考。通過黑大實驗班制的實踐，幾屆下來，實驗班的畢業生大部分通過保研、考研渠道繼續深造，其余也都有很好的就業選擇，取得了預期的成效。所以，應該繼續重視本科生的研究意識、科研能力的培養。

參考文獻：

［1］陳寶生．陳寶生在教育部召開的武漢高校工作座談會上強調：高等教育要做到四個“回歸”［N］．中國教育報，19961017．

［2］列寧．統計學與社會學［G］／／《列寧全集》第28卷．北京：人民出版社，1990：364．

［3］尼爾•J．斯梅爾塞．社會科學的比較方法［M］．王宏周，張平平，譯．北京：社會科學文獻出版社，1992：2

作者：胡元翎 單位：黑龍江大學