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超現實主義影視導演們在進行電影表現時運用了各種豐富甚至怪異的手法，包括隱喻、象征手法，釋夢手法，魔幻奇異的反常手法，非理性拼湊手法等，現分別論述如下。

隱喻、象征手法

西班牙的超現實主義電影家布努埃爾影片《黃金時代》影片開頭毒蝎廝殺和主教禱告相互跳接，隱喻了宗教斗爭的狠毒。揭示了富人階級的奢侈(公館派對)、空虛(宴會)、冷酷(對于被煙火嗆倒的女仆視而不見)、虛偽(對于無辜被殺的兒童漠不關心)。男女主人公公然在公開場合親熱后受反復干擾隱喻了人的性本能需求與傳統理教之間的沖突。床上的奶牛象征著女主人公騷動不止的性本能;頂著書本走路的人向頂著書本的雕塑走過來，隱喻了作者對傳統理教的嘲諷;被授予國際人道公使證書的男主人卻公然踹翻走在路邊的盲人后揚長而去，同樣用隱喻手法辛辣地嘲諷了資產階級偽文化、偽道德的丑惡面目。男主人公和女主人公的親熱被屢次打斷已使男主人公極為不滿，看到自己喜愛的女主人公居然當著自己的面和中途出現的代表正統文化的樂隊指揮親熱后惱羞成怒，便開始大肆破壞，并把許多東西從窗戶拋下去，象征著他為了性的滿足，最終拋棄了宗教。最讓正統人士難以容忍的是，片末古堡里的四個變態色情狂，奸殺了一個女人之后竟然扮作耶穌及其門徒的模樣魚貫而出，這充分揭示了宗教令人惡心的虛偽。這些，都通過作者獨特的、無厘頭游戲式的隱喻和象征手法淋漓盡致地映射了人們內心深處對偽宗教、偽文化、偽道德理教的嘲諷。從這點上看，我們不得不對布努埃爾的高明和膽識肅然起敬!我國20世紀的經典動畫《大鬧天宮》以身懷各種絕技的孫悟空不畏權勢，將象征最高統治階級的天宮鬧得天翻地覆。隱喻了我國解放初期人們反對王權、反對壓迫的精神;香港著名演員兼導演周星馳的《長江7號》講的是一個貧窮的單親家庭的溫情故事。也采用了隱喻、象征的超現實主義手法，塑造了一系列對于生活在社會最底層的小平民本來不可能實現的夢想卻可以處處“絕處逢生”得以實現的喜劇情節和神話結局，當然這是一種黑色幽默，多少帶有些許悲情、帶有周氏特色的“英雄樂觀主義”情結，這是周氏電影的一大特色，也是周氏電影得以廣受市民大眾喜愛的根源。美國動畫《蜘蛛俠》中，蜘蛛俠是一個超級英雄，憑借特殊本領不斷打擊和消滅惡勢力，該片以此來體現著人們對奔放自由的個人英雄主義的崇尚，同樣是美國的動畫片，《海底總動員》用擬人化的超現實主義手法來表現海底動物的親情關系，從尼莫起初對于爸爸怯懦膽小的不屑到最終了解到父親對自己的愛，隱喻了現代社會父母與孩子之間的代溝問題，以及對偉大親情的贊美;《玩具總動員》中牛仔警長胡迪因太空騎警巴斯光年的到來，感到領導地位受到威脅而產生妒忌并處處敵對，這是對當代愈發激烈的競爭意識和人與人之間淡薄的情誼的映射。

釋夢手法

美國奇幻電影《穆赫蘭道》以弗洛伊德的心理分析為基礎，用釋夢手法展示出現代人焦慮郁悶的精神癥候。其在現實與超現實之間的自由游走，對暴力和性的大膽表現，前衛奇異、極具視覺沖擊力的影像，都使作品散發出獨特的魅力。瑞典英格瑪•伯格曼導演的《野草莓》也是同樣運用釋夢手法演繹的超現實主義電影。

魔幻奇異的反常手法

捷克的史云梅耶的影片《食物》以三部曲的形式演繹了早餐、午餐和晚餐，片中充斥著刻意的粗制濫造和挑戰感官承受極限的夢魘式瘋狂場景:在早餐桌邊，一位食客以另一位食客為“自動人體售賣機”，拉出舌頭投入硬幣，戳眼球為選擇按鍵，拳擊下巴后從雙耳中取出餐具，最后從人體售賣機體內獲取食物，而一旦食用完畢，自己隨即成為售賣機等待著下一位食客的光顧;鏡頭轉到午餐環節，同桌的兩位食客因為一直等不到食物，情急之下將杯盤花瓶、桌布衣物甚至桌椅大嚼殆盡之后，一位食客誘騙另一位將自己的刀叉也吃了下去之后，隨即從口中吐出藏匿的刀叉將對方吃掉;晚餐的場景則更加驚悚，兩位紳士在加足自己盤中各種配菜佐料之后，竟然美美地享受起自己的手臂、腿、乳房甚至生殖器!史云梅耶用夢魘般的超現實主義畫面呈現了存在于人類潛意識中殘忍的獸性。有如弗洛伊德對人類的論斷:我們的文明與罪惡之間只隔著薄薄的一層。與史云梅耶影片中的有點驚悚的味道不同，美國動畫片《阿凡達》描述的潘多拉星球上大量懸浮在半空的群山和奇特動植物，納威族人的感受器辮子可以和神樹相感應……這些同樣被賦予了超現實主義的奇幻色彩，但影片卻充滿了神秘、奇幻、令人神往的誘惑力。

非理性拼湊手法

布努埃爾影片《一條安達魯的狗》和《黃金時代》中的時間和空間都相當混亂，如《黃金時代》，該片從土匪哨兵發現四個主教回去報告，到土匪們來到海邊這短短一段時間里，正在祈禱的主教卻已經變成了骷髏，前來紀念主教的人們剛剛舉行了城市奠基儀式，場面又突然轉到1930年的羅馬，最后，影片從現代的羅馬侯爵花園別墅轉到法國革命前的舊貴族城堡，不但時間完全跳躍，而且人物和事件也沒有直接聯系。影片在結構上沒有任何統一的邏輯線索，即便有一些散亂的情節，它們也是現實與超現實、真實與荒誕、殘酷與幽默之間交織往返，時間與空間的銜接也是如此無序混亂，電影中大量超現實的和令人費解的怪誕意象交織在一起，大膽而驚人、美麗而殘酷，形象化地表現夢境和潛意識活動，表達了人潛意識里混亂、幽暗、痛苦和嚴重的失落感。這樣的表現手法，正是作者要顯示其作為超現實主義者所遵崇的非理性、反邏輯的變革宗旨。（本文作者：李升安單位：梧州學院）