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《蘭亭序》是晉代書法大家王羲之行書的代表作品，被譽為“天下第一行書”，它不僅傳神地演示了魏晉書風靈動飄灑、空靈至美，更是體現出流美暢達、瀟灑達觀的魏晉風度從而成為不可攀越的書法巔峰?！短m亭序》具有較高的書法藝術價值，一千六百多年來被歷代書家奉為至高法帖，王羲之更是很大程度上因《蘭亭序》的書道被尊為“書圣”。但是，在人們在津津樂道、千年品味《蘭亭序》的書法藝術美時，卻極少有人去關注并認真拜讀《蘭亭序》在中國古典文學散文史留下足跡這篇文本的具體內容。如果從《蘭亭序》誕生的本身而言，王羲之最初的創作本意及目的是為一次雅集的詩集寫的“序”，其最初是為文，而傳世書法作品《蘭亭序》是他大醉以意行書，手錄“序”文的寫字草稿，從《蘭亭序》又名《蘭亭集序》、《蘭亭宴集序》、《臨河序》、《禊序》等的命名可知。因獨特的環境和心態使寫字草稿成為一幅得意忘形、超脫格局的妙手天成的書法作品。古言有“文如其人”的說法，但“書如其人”也是書道中的真言，在古代的文章和書法中往往有相通相融、相輔相成的意趣和內蘊。王羲之的《蘭亭序》既是文學作品精品，又是書法神品，我以為，只有把王羲之《蘭亭序》這篇文章讀透，才能從根源和整體上了解王羲之《蘭亭序》書法作品意趣；只有品王羲之《蘭亭序》書法作品其中一二，才能從體味王羲之《蘭亭序》文章的文學藝術內蘊，從而摸清《蘭亭序》的文學與書法藝術之間的聯系，更好地把文學藝術和書法藝術融為一爐。鑒于王羲之真跡《蘭亭序》在唐代陪葬于唐太宗的昭陵，本文采用目前書法界公認最為接近原跡的唐代馮承素摹本“神龍本”《蘭亭序》作為王羲之《蘭亭序》書法藝術的研究參考主體。

一、文從字順，書文一體

《蘭亭序》王羲之在蘭亭雅集即席所做的一篇文章。據載，在東晉永和九年（公元353年）的三月初三，當時任會稽內史、右軍將軍的王羲之邀請謝安、孫綽、孫統等四十多位文人雅士聚于會稽山陰的蘭亭修禊，飲酒作詩。將當日所做的三十七首詩，匯編成《蘭亭集》，又推王羲之寫一篇《蘭亭序》。王羲之酒意正濃，文思泉涌，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成，這就是名噪天下的書文具為一絕的《蘭亭序》。從文章的角度而言，《蘭亭集序》是一篇文質俱佳的上乘之作。余誠先生在《重汀古文釋義新編》卷七云：因游宴之樂，寫人生死之可悲，則蘭亭一會，固未可等諸尋常小集。而排斤當日竟尚清談；傾惑朝廷者之意，亦寓言下。林西仲謂古人游覽之文，亦不茍作如此。信非誣也。至其文情之高曠，文致之輕松，更難備述。[2]《蘭亭序》短短三百二十四個字，卻言簡意豐，特別在表達方面順手拈來，把記敘、抒情、議論熔鑄為一體，給人一種言出法隨的準確和潤澤。從書法的角度而言，筆法的變化、字體的大小以及墨色的變幻在抑揚頓挫的纖牽巧連之下舒張云煙之卷。

根據其文理，我們將《蘭亭序》分成四個部分，即：第一部分由“永和九年”至“亦足以暢敘幽情”，第二部分為“是日也”至“信可樂也”，第三部分為“夫人之相與”至“豈不痛哉”，第四部分為“每攬昔人興感之由”至“亦將有感于斯文”。這四部分各自獨立成義，又兩兩相合。其中，第一部分和第二部分聯系較為緊密，第一部分緊系蘭亭客觀的山水美景感受，第二部分則從蘭亭散發對宇宙的思考，心系萬物，思接千載。兩部分合為一體，寫景、記敘、抒情融合無間，文筆自然素雅，極體山水之樂。第三部分和第四部分承意相契。第三部分對時歲短促、人事變幻思考引出了“死生亦大”的命題；第四部分則反思古今，論道生死，兩部分為感死生之悲，抒發古今之見。從《蘭亭序》文章而言，第一、二部淡定從容，文人雅集以求自娛自樂，自有法度；而第三、四部分則為直面“生死”，有曠達之意，亦有激動情懷。以《蘭亭序》書法而論，縱觀整體布局而言，是先緩后急，先穩后逸，可見壁壘。與《蘭亭序》文字內容相適應的是第一部分內容書寫穩健而悠閑自在，雖然在第四豎行的“峻嶺”前缺了“崇山”二字，但也不急不躁加補進去，通段溫雅柔潤。而第二部分則承接上文，雖有稍變，書意與前一部分相連，而用筆加以厚重，如“日”、“觀”、“類”、“目”、“足”、“極”、“視”等，壓紙入墨，猶如強音飄于清風，想落天外。

這與王羲之從山水之觀至宇宙之察的轉讓向有一定心緒的觀照和感應相通。而第三部分通過“夫人”二字過渡，書中用筆較為急湊，結體微縮而中宮守抱，與之相對應的文意是思慮人生，由人及已，直面“生死”大命題。而文中書寫有“因”、“向之”、“痛”三處四個字用濃墨大字壓改原字，略顯為文運字之難，定字準確之謹。而所改壓四字其墨粗如鐵，字圍粗大于常字二三倍，筆法有魏楷方圓反折之意，以壓卷定錘。所思愈大，為文愈謹，三改而成文，可見文心字意。第四部分感古思今，超脫生死，直面當今，重歸逸事，鄭重結文。因而，書寫方面更為急湊，如“臨文嗟悼”、“喻之于懷”等幾處行氣沖貫，文墨俱動，這與開篇的“永和九年”等書寫不可同論。而且有三處文意改動，一處直接用墨覆蓋，一處用“夫”字以濃墨大字壓改，文末最后一個“文”字，先用淡墨覆蓋，再加的濃墨大字壓改。從整體來看，《蘭亭序》是文書一體的同時同步產生的作品，是同一主體的文意與書道相合的自然和綜合釋放，使這幅書法作品融鑄了作者的性情、思想，因有所感而達“天人合一”之境，乃至文書俱老特殊創造的藝術意蘊，以至成為書道中的獨一無二的絕品。

二、天真任性，筆法自然

《道德經》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！蓖豸酥摹短m亭序》文貴書重，能在文學史和書法史都占據重要地位，與它的自然精髓有著深切的關系。陶淵明有詩云：“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。”王羲之也是處于東晉同時期的人，他信仰老莊，向往自在，崇尚自然，有一種“性本愛丘山”自然的情懷，更有回歸自然、遠離樊籠“復得返自然”追求理想?！短m亭序》的緣起就是王羲之牽頭邀約當時的名士謝安等四十二人雅集浙江紹興蘭亭，借修禊飲酒賦詩得三十七首而匯編成《蘭亭集》，王羲之為該詩集即興作序，是為《蘭亭序》。蘭亭雅集本質就是娛樂山水和遠離塵俗。首先，借修禊遠俗?！靶揿笔欠N人們在水邊洗滌、祭祀的辟邪求吉的民俗，在晉代演變成為文人雅事的怡情山水盛事，而王羲之對此邀約主持，并親筆寫序，可見對自然回歸之向往，樂享山水之趣。其次，借景體性。王羲之用雅潔的文字，俊潔的線條，緊抓住“崇山峻嶺”、“茂竹修林”、“清流激湍”、“流觴曲水”等精致自然景象融注筆下，使其文其字無不充滿自然的氣息。王羲之同時用天然自在的筆法，把感悟到的山水之美傾諸于筆端形諸于文。再次，悟道自然。王羲之在這次自然的洗禮之中感受深刻，體會宇宙變幻之無窮，探索生死之真諦，得“興懷其致一也”的啟悟，活出本真，活在當下。

而“后之覽者，亦將有感于斯文”則透看古今，評說由人。王羲之在《蘭亭序》里的感悟是他人生轉折點，第二年他就辭官歸隱會稽，與山水相伴，回歸本真。而從書法的角度而言，《蘭亭序》的創作是自然天成的作品，也是打破書法諸多創作界限和方式的作品，回歸書法寫的本源。一是毫無創作準備。王羲之在經“流觴曲水”而“一觴一詠”之后已半醉，沒有書房雅座，也沒有琴音香薰，更沒有佳紙精墨，拿著作記錄用的平常鼠須筆和作為草稿紙張的蠶繭紙，隨地隨手記文，以寫書序的草稿形式書寫，而不是以創作書法的心態和固定程式去書寫，拋開書法創作諸多界點。二是即文即書，文思與書道相融為一體。文章是要通過文字表達出來，而文字又需要線條了牽連完成，所以王羲之的《蘭亭序》在寫一篇從來沒有文章，也在寫一幅永遠不會知道下一個是什么字的書法作品，這需要一位書家調集所有精神，以及綜合的書法素養來完成。而王羲之在醉意朦朧之中又得大自在，作為記錄的方式又可以自由揮灑，不入窠臼，以致在前部寫景記敘時輕松自在，在中間抒情時又情意盎然，在結尾時議論探討又修改涂抹。三是作品本質自然。從唐代馮承素摹本“神龍本”《蘭亭序》我們可以一窺全豹，《蘭亭序》通幅作品先松后緊，能真切體現作者的心情，而字里行的“崇山”二字添增，“因”、“向之”、“痛”、“夫”、“文”的涂改以及第二十五行涂抹掉的兩字原墨猶如七星綴點，在滿卷煙云中突顯而緩沖字行急速書韻，猶如砥柱扛流，又如巨石摶轉，與前半部的溫雅開張形成一個整體的平衡對等。《蘭亭序》正是因為其文自然，其字自然，其精神自然，自然天成而貴重。據說王羲之本人在離開蘭亭回到家里重寫《蘭亭序》近百次也比不上當天即寫的《蘭亭序》書法藝術高度，正是因為事過境遷。文章出來了，書法的文意就形成了可知的程式和構造，就不自然了。所以，書法精品《蘭亭序》在某一方面來說得益于它是文章《蘭亭序》的同根同源生的自然本色，因而變幻萬方，創意無窮。

三、相合共主，察情體意

唐太宗在《晉書•王羲之傳》中云：“所以察詳古今，研精篆素，盡善盡美，其惟王逸少乎！觀其點曳之功，裁成之妙，煙霧露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反正。玩之不覺為倦，覽之莫識其端，心慕手追，此人而已。”[4]唐太宗酷愛王羲之的書法，其本身也是唐代的一位書法家和書法的推動者，他對王羲之的《蘭亭序》更是癡迷，采用計賺的方式派遣手下盜取，得到后遍請諸家摹臨分賞諸遂良等書法寵臣，死后更詔令《蘭亭序》陪葬帝陵。所以，他是最后一位擁有《蘭亭序》真跡的主人，他對王羲之書法的評斷可謂實論。而唐太宗提到的“煙霧露結，狀若斷而還連；鳳翥龍蟠，勢如斜而反正”正是《蘭亭序》中的書法藝術的成熟技術法和藝術特征所在，也是它的運字成篇的一種形成的體現?！短m亭序》是文書共生的。從文章而言它不同于東晉的前的僵化呆板駢文，而是運用了口語化的詞句更為流美暢達記事寫景和抒懷。《蘭亭序》不是句句講求“四六”的華麗駢文，也不是一韻到底的韻文，它的節奏合乎文意心聲，韻律符合的自然而靈脫，讀起來瑯瑯上口，通俗易懂。如“列坐其次，雖無絲竹管弦之盛；一觴一詠，亦足以暢敘幽情”，不講工對，只為言情達意，不拘格套。因而，王羲之在擬寫《蘭亭序》時，他的筆觸入紙，所書寫的文字節奏和韻律，是與其文意相通而同步的。在文章而言，通篇的節奏表現為斷句，韻律表現為所誦音節，而與書法相對應的節奏表現則為字組，韻律則表現為墨色的重輕，字體的大小。如“天朗氣清”四字為輕音，文氣飄遠，在《蘭亭序》書法的表達中則墨正而雅淺，并且把“天朗”和“氣清”依照頌讀習慣書寫兩兩為對，緊鄰而湊，因為是并列句式；緊接的下句“惠風和暢”四字則為重音，書寫時用墨稍重，“和暢”二字為“惠風”注補為一體，所以書寫時四字緊密而同源，可為一組。又如“修短隨化，終期于盡”，作者惑受深刻，節奏沉重逼人，因而落筆厚重。而文段“古人云：死生亦大矣！”這連續八個字的書寫則字薄而微小，有直面無懼，淡看人生的達觀意境。因此，在王羲之的《蘭亭序》中，文是因作者的意而成，而字則隨意而生。文與字相合共主，以察情體意為主要。它在成文的過程中不會為對仗、押韻而放棄文意，在書寫時也不拘書道常規法則，以象心順意為主。

《蘭亭序》又是文書理念相通的。如“夫人之相與俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于已。”這里包含了“俯與仰”、“內與外”、“靜與躁”的人生和自然的感悟，同時這也是書法之中的運用法則?！把鲇^”與“俯察”是人生中理性的態度，是對事物的本源探索，而書法中的“俯仰”則成就上下通貫之勢。如“亦足以暢敘幽情”七字因為俯仰牽絲而互相呼應，特別是“以”與“暢”更為典型，“以”字最后一筆為俯，而“暢”字的豎筆猶如靈蛇探頭，直立而視，活靈活現，兩字之間貫為一體。胸有詩書萬卷自然養成于“內”，而一吐塊壘則形諸于“外”，王羲之蘭亭修禊得山水之樂，體觀宇宙而體人生之悟，化為時文。而即席揮豪，文從字出，書成千古名帖，則是其遍習名家，融鑄于一身的書法道藝從筆端流出外化為字。王羲之師曾從衛夫人學楷，后又渡江北遍歷名山探碑，最終“兼撮眾法，備成一家”，《蘭亭序》就是他的書道外化的最大體現。如“年”、“春”、“山”等字楷書筆格鮮明，可見底蘊深厚；“足以極視聽之”的“足”字，“仰觀宇宙之大”的“大”字，雖有行味，但結體扁密，有北碑風貌；“信可樂也”的“也”字主筆彎鈞則用隸書筆法，這些都融注在王羲之的濃纖折衷的遒媚勁健體系，產生化合“飄若浮云，矯若驚龍”的審美意蘊。而“靜與躁”則可文中得山水之樂靜，探死生之悲而情躁，這形諸于筆端的書法則表現為“靜”與“動”?！短m亭序》書法作品總體可見前后部分的不同，總體為先“靜”而后“動”，而字行之間又往往動靜相生。如“少長成集”為靜“流觴曲水”為動；“天朗氣清”為靜，“惠風和暢”為動。四、品拔高超，文書精雅王羲之固然是文學家，他更主要的成就是書法，他的根也在于書法。因此，他的文中也會融合書法的技巧。《蘭亭序》的文風平易、閑適、自然，書風則用筆纖濃，結體多變。全文三百二十四個字，而合摻寫景、抒情、記敘、議論等各有亮點的表達之處，由眼前的自然之景生發宇宙之無窮，由宇宙之思轉為生死之探，而后為古今之嘆。《古文觀止》：“通篇著眼在死生二字。只為當時士大夫務清談，鮮實效，一死生而齊彭殤，無經濟大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣。”

可見其文品拔之高，意趣之大?！短m亭序》在短文小品之中可謂惜墨如金，用字精準，布局有序而通巧。從細處看，字字珠璣，一字千金；從局部看來，又詞采華美、窮形盡象，以極少的精妙用詞抓住關鍵點、如寫景中“茂林修竹”“清流激湍”，如雅集與會人員“群賢畢至，少長成集”，用詞精準而信息量大；多全局來看，通篇具有大智慧，體現作者的人生哲學和書道藝術，如“死生”之探，“古今”之觀。在書法的體現也與之相對應，并且表現出鮮明的特點和意趣。首先，用筆精到，無多余?！短m亭序》全文320個字，惜墨如金，而王羲之在書寫每個文字的時候更是無一懈筆?！短m亭序》在成文是文字與書寫在作者的思緒中文筆同出的，因此在惜字的當中也惜筆。王羲之為人高雅，品性謹嚴，他對每個字的書寫都注重，起筆、收筆都交待清楚，同字絕不雷同，書道素養已達到孔夫子所言的“不逾矩”而自成格局的至境。如《蘭亭序》中的二十多個“之”字，它們筆法不同，字形變換，風格各異，達到同一花枝而開出萬朵千紅爭春的百花意趣。又如“清”字，左部的“水”字旁，避免三點疊加，但又有別于“流”字的三點水。就通篇而言，單字在布篇中也猶為特色，如第三行的“少”字，第五行的“右”字，以及第七行的“足”字，以墨重內收為特點，如下子布棋，破格顯凸，使本來平和的文段猛然突增亮色。其次，在通篇布局上，文章雖小，卻要素俱全，交代清楚，而主題鮮明。就書法作品而言則渾然天成而內蘊陰陽矛盾律動之變化。對于空間的整體分割，字距或緊或呼應，行距略疏，但左右顧盼生姿。如第一行的“在”字與第二行的“之”字，兩者“撇”與“捺”隔行參差呼應，自有意趣；第一行的“癸丑”二字過小，則在第二行用“蘭”字擴張以壓卷，得大小比對之趣。

每豎行書寫十一至十三字不等，具體依據字形天然特性和文意而定，每行首字基本持平，而尾字參差跳動不過一字之位差。全篇風格渾然一體，若斷還連，格調優雅，虛實相生而顧盼成趣，真正做到了情、文、書三者交融合一?？偠灾?，王羲之的《蘭亭序》是以他的情感、素養的綜合主體為媒介而匯集成為“花開兩枝”的兩篇名作。出于文章與書法同時誕生的特殊情景，割裂任何一種單獨研究都是不完整的探導，只有把兩者的聯系疏理清楚才有可能追探它的本質，無論是書法還是文章的《蘭亭序》。

作者：劉乃明 單位：茂名市書畫院