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一、競技運動哲學研究的主要內容

競技運動哲學研究已經形成了若干個主要研究方向：（1）美學方面。（例如，競技運動是一種形式還是藝術？體育賽事是藝術作品嗎？我們能夠客觀地評價美學上的競技運動行為嗎？）（2）認識論方面。（例如，競技運動感覺意識能被適當地成為知識嗎？當我們表演技巧時，我們能正好知道什么？教練必須有精英水平的表演知識才能在那個水平有效地指導嗎？）（3）道德規范方面。（例如，競技運動必要地發展了好的行為？當我們同意公平競賽的時候，我們同意了什么？有像競技運動民族精神這樣的東西嗎？）（4）邏輯方面。（例如，競技運動由于它的性質而與邏輯的其他領域分離了嗎？競技運動的概念和比賽的概念是在邏輯上是離散的嗎？）（5）形而上學方面。（例如，人類本能地玩弄動物？）（6）教育哲學方面。（例如，通過競技運動我們能夠精神上得到教育嗎？競技運動中家長式作風的教導是必然的嗎？通過“競技運動技巧”這個概念，我們想要表達什么意思？）（7）法哲學方面。（例如，孩子們能夠同意精英競技運動的訓練嗎？規則證據不足地說明行為嗎？）（8）精神哲學方面。（例如，智力訓練僅僅是想象的一種形式嗎？競技運動的人們被簡單地認為機器人嗎？）（9）規則哲學方面。（例如，調節的競技運動規則僅僅是制成的規則的一個種類嗎？）（10）自然科學的哲學方面。（例如，有適合所有自然科學的單一方法嗎？當競技運動自然科學家說一個假設的統計學的程序有解釋性的力量時，他們是什么意思？為什么競技運動心理學者忽視the(post)Freudian的傳統？）（11）社會和政治哲學方面。（例如，競技運動的單純概念曾經存在于一個假定的社會和政治時間和順序之中嗎？競技運動競賽是自然界必要的資本嗎？競技運動制度總是腐化單純的比賽嗎？）

二、競技運動哲學與實踐的關系

實踐的多樣性意味著沒有一個普遍的方法來劃分競技運動哲學（這些實踐是不同的學校和哲學的不同傳統之中的實踐），所以，明確的闡述哲學觀點和實踐之間的關系是不可能的。在競技運動方面，當在競技運動上總會有哲學知識更加抽象化的時候，就有價值論領域做功的增長。逐漸地，哲學家們正在為國家和國際競技運動政策的發展做貢獻。他們和壓力集團一起，哪里需要爭論的學問和技巧，就要忍受挑戰性的標準化的問題，這是非常清楚的。如此做功的例子包括對運轉著的公平的不同概念的研究，在研究中，要對性別、種族這樣的種類劃分表示尊重；在適當和不適當中作出公斷意味著性能的增加和遺傳工程；啟蒙精英體育的法西斯主義傾向，或者啟蒙現代競技運動仇外者的民族主義。

這些觀點中的很多對于五十年前的哲學家來說是不可思議的，但是，現在正日益成為競技運動哲學家標準工作的一部分。哲學家陳舊的哲學理想像一個理想的觀眾，具體表達了一種那些社會沒有任何地方能有的運動社會的觀點。如此一種觀點在當代的運動哲學中已經很大程度地消失了。因而，用一種明確的意識，哲學正在回歸它舊的許諾：把智慧帶到涉及我們運動的事情上去，并且不只是關鍵概念的詳細技術的分析。

作者：許曉峰單位：河北聯合大學體育部