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1水墨意蘊(yùn)

水墨作品是一種性情與品格的表達(dá)，其用畫(huà)的形式表現(xiàn)了一種物我合一、天人合一、人與自然和諧相處的理想境界，展現(xiàn)了人們向往的生活方式與情感歸屬，這就是水墨意蘊(yùn)。水墨作品一般可以從3個(gè)方面來(lái)表達(dá)其意蘊(yùn)，即色彩意蘊(yùn)、形體意蘊(yùn)、文化意蘊(yùn)。

1.1色彩意蘊(yùn)

色彩意蘊(yùn)在于和諧、統(tǒng)一。傳統(tǒng)水墨作品中色彩為黑白灰三色，雖然單調(diào)卻內(nèi)藏?zé)o盡變化，生動(dòng)且富有層次，可表達(dá)出物的神韻。現(xiàn)代水墨設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖1（摘自百度圖庫(kù)），由于更多的色彩加入其中，使得原本黑白守舊的畫(huà)面有了中心點(diǎn)，在和諧統(tǒng)一的畫(huà)面中多了一種變化，具有“黑白生萬(wàn)物”的動(dòng)態(tài)效果，符合中國(guó)傳統(tǒng)文化中的天人之道。新的水墨色彩作品是色彩意蘊(yùn)的一種再創(chuàng)造，在黑白世界中衍生新的事物，反應(yīng)出虛虛實(shí)實(shí)、變幻莫測(cè)的中國(guó)藝術(shù)精髓。

1.2形體意蘊(yùn)

水墨元素的形體特點(diǎn)為簡(jiǎn)潔并富有神韻。形體的美感可以賦予事物整體靈感，達(dá)到“寓神于形”的藝術(shù)效果。例如作品《蝦》，見(jiàn)圖2（圖片摘自昵圖網(wǎng)），該作品雖由短短幾筆構(gòu)成，卻將一個(gè)正在準(zhǔn)備向前游動(dòng)的蝦活靈活現(xiàn)地展示出來(lái)。如果蝦是采用畫(huà)成直線的方式，而不是這種彎曲的，則會(huì)喪失靈氣。水墨線條勾勒出的蝦有粗的地方，也有細(xì)的地方，粗細(xì)的結(jié)合顯得簡(jiǎn)潔而富有變化。簡(jiǎn)潔而又有靈氣是對(duì)形體的最高評(píng)價(jià)，沒(méi)有形則沒(méi)有神。

1.3文化意蘊(yùn)

水墨藝術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精華，在中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展中，將意境以水墨畫(huà)或其他水墨作品的形式所表達(dá)出來(lái)的不勝枚舉，其根本原因在于水墨藝術(shù)擁有獨(dú)特的中國(guó)韻味。這種文化韻味是指人與筆、筆與墨、墨與色、色與形、形與人的高度統(tǒng)一，寄情于形，卻又超脫于外，在黑白灰三色疊加的效果中透露出水墨特有的氣與韻。在水墨作品的整體構(gòu)圖中，還包括中國(guó)知白守黑的傳統(tǒng)觀念，五行相生、道法自然的養(yǎng)生理念，令人在情感上產(chǎn)生共鳴，因此，水墨作品更容易得到人們的價(jià)值認(rèn)同。

2水墨意蘊(yùn)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的啟示

2.1水墨意蘊(yùn)與招貼設(shè)計(jì)的起源

水墨是我國(guó)一種傳統(tǒng)的繪畫(huà)藝術(shù)形式，而招貼則是現(xiàn)代社會(huì)廣泛使用的廣告宣傳形式，為了符合社會(huì)的需求，使中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)得以廣泛的宣傳和使用，因此將具有東方特色的水墨藝術(shù)融入到招貼設(shè)計(jì)中。最早將水墨應(yīng)用在招貼設(shè)計(jì)中是在宋朝時(shí)期，是由雕刻印刷藝術(shù)進(jìn)行大量印刷制得的，此后有越來(lái)越多的商人效仿，直到國(guó)外的招貼設(shè)計(jì)引入中國(guó)后，傳統(tǒng)的水墨招貼漸漸落寞。隨著技術(shù)越來(lái)越發(fā)達(dá)，人們也逐漸發(fā)現(xiàn)文化的重要性，因此，加入水墨意蘊(yùn)的招貼設(shè)計(jì)再次吸引了人們的眼球，被廣泛應(yīng)用起來(lái)。

2.2水墨意蘊(yùn)與招貼設(shè)計(jì)的交融

20世紀(jì)初期，由于東西方思想開(kāi)始發(fā)生碰撞，中國(guó)設(shè)計(jì)者開(kāi)始將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入到招貼設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)者并不再拘泥于古板的傳統(tǒng)印刷文字與簡(jiǎn)單的圖畫(huà)，而是將水墨工筆人物畫(huà)、水墨山水畫(huà)應(yīng)用到招貼設(shè)計(jì)中，甚至有些還添加了更多的顏色，使得畫(huà)面更加豐富，這就是水墨意蘊(yùn)與招貼交融的開(kāi)端。隨著近代民族工藝的崛起，對(duì)加入中國(guó)傳統(tǒng)文化的招貼設(shè)計(jì)的需求量增大，因此設(shè)計(jì)者開(kāi)始思考中國(guó)傳統(tǒng)文化與招貼設(shè)計(jì)的融合。水墨是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最為寶貴的藝術(shù)資源，簡(jiǎn)單卻不失內(nèi)涵，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，與中國(guó)想向世界展現(xiàn)的形象不謀而合，備受設(shè)計(jì)者們的推崇。由此可見(jiàn)，將水墨意蘊(yùn)融入招貼設(shè)計(jì)中是可行的，并有助于中國(guó)文化的推廣。

2.3水墨意蘊(yùn)對(duì)招貼設(shè)計(jì)的啟示

從水墨意蘊(yùn)在招貼設(shè)計(jì)中的發(fā)展不難看出富有傳統(tǒng)文化精髓的意蘊(yùn)之美是人們所推崇的，因其能展現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)追求的生活方式——人與自然和諧相處，也能將設(shè)計(jì)者要表達(dá)的思想放大化、深刻化，富有美感。這種融入了文化的設(shè)計(jì)能夠觸發(fā)人們的主觀情感，使人觸景生情，聯(lián)想翩翩，并回味無(wú)窮。中國(guó)水墨意蘊(yùn)具有“從無(wú)形到有形，從有界到無(wú)疆”的一大藝術(shù)特點(diǎn)，通過(guò)寥寥幾筆就能繪出設(shè)計(jì)者對(duì)生活的態(tài)度，對(duì)天地造化的理解，能夠讓觀者只通過(guò)設(shè)計(jì)作品便能與設(shè)計(jì)者交流互動(dòng)，彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際招貼設(shè)計(jì)中的空白。

3水墨意蘊(yùn)與招貼設(shè)計(jì)的融合與運(yùn)用

3.1形式的融合與運(yùn)用

藝術(shù)形式在于創(chuàng)新，此道理同樣適用于水墨作品的招貼設(shè)計(jì)。將水墨意蘊(yùn)融于招貼設(shè)計(jì)中并不一定要求其全部都是水墨作品，也可加入設(shè)計(jì)者自己的思想，或加入與主題中心不違背的事物。如作品《奔馬》，見(jiàn)圖3（圖片摘自百度圖庫(kù)），將奔跑的馬的剪輯圖片放入到水墨設(shè)計(jì)中，色彩搭配上并不顯得突兀，且保留了水墨作品的性質(zhì)，整體效果十分雅致，富有東方藝術(shù)特色。

3.2色彩的融合與運(yùn)用

色彩是吸引人們關(guān)注的主要元素之一，傳統(tǒng)水墨作品中的黑白灰三色在眾多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)中略顯單調(diào)，因此，現(xiàn)代水墨作品設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)添加胭脂紅、玫紅、葡萄紫、靛青等顏色，增強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，更加容易引起人們的關(guān)注。靚麗色彩在水墨作品中的運(yùn)用要注意繪出過(guò)渡階段，不能直接使用，否則易出現(xiàn)違和感。如作品《花朵》，見(jiàn)圖4（圖片摘自百度圖庫(kù)），不再以黑白灰為主題，而是以玫紅為視覺(jué)中心，經(jīng)典色作陪襯，花朵邊界用灰色暈染，色與色之間得到融合，達(dá)到水墨藝術(shù)的無(wú)界美感，使得水墨招貼作品明亮卻又有墨色的深沉，增強(qiáng)了成片的暈染之美。當(dāng)然，在同一幅水墨畫(huà)中也可以添加更多的顏色，不必拘泥與一兩種色彩，如作品《彩蝶》，見(jiàn)圖5（圖片摘自百度圖庫(kù)），用其他顏色替代了黑灰二色的作用，使得畫(huà)面更加明亮。這樣的作品如今大受歡迎。

3.3構(gòu)圖的融合與運(yùn)用

水墨意蘊(yùn)在招貼設(shè)計(jì)融合的過(guò)程中，構(gòu)圖的運(yùn)用是值得思考的。水墨作品中的構(gòu)圖非常有特點(diǎn)，是中國(guó)人根深蒂固的對(duì)于藝術(shù)作品結(jié)構(gòu)的一種審美方式。因此，將水墨作品融入招貼設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)其畫(huà)面的整體構(gòu)圖進(jìn)行精心安排，要表現(xiàn)出虛實(shí)結(jié)合、無(wú)界深遠(yuǎn)的靈動(dòng)效果。一般的水墨作品設(shè)計(jì)構(gòu)圖為主觀構(gòu)圖，以自我為中心，自由安排事物位置，以表現(xiàn)出設(shè)計(jì)者想要表達(dá)的想法。構(gòu)圖不需要繁雜的花樣，通過(guò)簡(jiǎn)單的水墨線條就可勾勒出大小錯(cuò)落的圖形，在整體畫(huà)面中留出主次分明的空白空間，使得觀者擁有想象空間。水墨畫(huà)中對(duì)空白的應(yīng)用是招貼設(shè)計(jì)中非常值得借鑒的，看似空白的地方，卻表現(xiàn)了更多不能表達(dá)出的事物，符合現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格的設(shè)計(jì)。

4結(jié)語(yǔ)

大多數(shù)中國(guó)設(shè)計(jì)者由于受到本土文化的熏陶，中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵已深入骨髓，不經(jīng)意間就會(huì)在設(shè)計(jì)中流露出傳統(tǒng)文化的痕跡。這種情況對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)是一筆難能可貴的財(cái)富，傳統(tǒng)藝術(shù)審美思想潛意識(shí)地為設(shè)計(jì)者提供了更多設(shè)計(jì)素材，讓設(shè)計(jì)者不拘泥于現(xiàn)今社會(huì)已有的設(shè)計(jì)觀念，創(chuàng)造出新的富有中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品。水墨意蘊(yùn)是中華傳統(tǒng)藝術(shù)的代表，它蘊(yùn)含了已積淀千年的東方文化內(nèi)涵，能夠更加形象生動(dòng)地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的主旨，值得設(shè)計(jì)者對(duì)水墨意蘊(yùn)與招貼設(shè)計(jì)的融合進(jìn)行更深入的思考。

作者：孫靜單位：電子科技大學(xué)中山學(xué)院