水墨元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運用范文
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摘要：水墨藝術(shù)是中國歷史文化的重要結(jié)晶，它見證了中國幾千年的文明發(fā)展歷史，具有深刻的形式美和內(nèi)在美。招貼設(shè)計作為一種視覺傳達藝術(shù)具有和水墨藝術(shù)共同的追求和表達形式，在招貼設(shè)計中運用水墨元素對強化作品的表現(xiàn)力、感染力等具有重要的意義。
關(guān)鍵詞：水墨元素；現(xiàn)代；招貼設(shè)計
（一）水墨元素在文化招貼設(shè)計中的運用
文化招貼所推廣的范疇包括教育、體育、文化、藝術(shù)等。其中攝影展、畫展、戲劇、電影、科技、教育、體育、舞蹈、音樂會、文物、文學藝術(shù)是文化招貼的主要內(nèi)容。不同于商業(yè)招貼的商業(yè)目的和公益招貼的社會責任感，文化招貼可以更加自由的選取題材、形式，不同文化、民族、地域的特色都能通過文化招貼展現(xiàn)出來。所以文化招貼更加受到設(shè)計師們的青睞，豐富的藝術(shù)想象和充沛的情感可以在這里得到全方位的展現(xiàn)和發(fā)揮。“舞環(huán)”是著名藝術(shù)家藍犁為奧運而創(chuàng)作，該作品巧妙的結(jié)合了奧運和水墨精神。人體的淡漠雅韻、蘭花花冠的絢麗色彩、舞環(huán)少女的朝氣蓬勃與奧運徽章交相輝映，含蓄地表達出奧運精神形象。同藍犁一樣，很多設(shè)計師在招貼設(shè)計中運用自己的繪畫語言，豐富和拓展了作品的形式和意境。眾多設(shè)計師被水墨藝術(shù)的獨特美感和藝術(shù)形式深深吸引，在作品中進行了廣泛的運用。
（二）水墨元素在公益招貼設(shè)計中的運用
隨著現(xiàn)代社會文化、科技、法律的發(fā)展，公益招貼應(yīng)運而生。大眾所關(guān)注的文化、法律等公共社會題材成為公益招貼題材的主要內(nèi)容，借此實現(xiàn)對社會規(guī)范和社會道德觀念的宣傳，并形成對愛國意識、民族文化、現(xiàn)代教育、社會風尚、生命與健康、環(huán)境保護等的有效指引。我國經(jīng)濟和科學技術(shù)的發(fā)展不斷拓展著傳播空間，這為藝術(shù)文化的學習和交流提供了必要的“場所”，同時人們精神需求和生活水平的提升也不斷改變著招貼設(shè)計的主題和需求，進而催生了形式更加多樣的招貼設(shè)計。水墨元素的運用是招貼設(shè)計中最突出的表現(xiàn)形式的變革。例如“污染的魚”是環(huán)境污染系列招貼，它構(gòu)圖于畫面中部，猶如墨汁滴入水中形成了魚，渾然天成的視覺效果打破了畫面的局限，招貼的黑白灰三色源于墨濃淡緩急的運用，人們被沉重的基調(diào)吸引，警示效果十分強烈。
（三）水墨元素在商業(yè)招貼設(shè)計中的運用
具有盈利性和商業(yè)形式是商業(yè)招貼的重要特征，獲取效益是商業(yè)招貼設(shè)計的根本目的，這些決定其宣傳的內(nèi)容必須是滿足消費者、促銷商品需要的內(nèi)容。作為當前一種基本的廣告形態(tài)，商業(yè)招貼被廣泛運用于各行各業(yè)之中，逐漸在商業(yè)廣告中形成了穩(wěn)固且不可撼動的地位。相對于文化招貼做藝術(shù)的本質(zhì)，商業(yè)招貼的本質(zhì)在于做促銷。設(shè)計師追求的是將更多的藝術(shù)價值融入商業(yè)招貼，水墨元素在招貼設(shè)計中的應(yīng)用剛好滿足了這樣的需求，通過運用這種傳統(tǒng)文化元素能夠達到弱化商業(yè)招貼功利性的目的，人們從意境深遠、清心淡雅的商業(yè)招貼設(shè)計作品中能夠獲得更高的藝術(shù)享受。這種商業(yè)招貼作品能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生更強的吸引力，所以其具備的價值也就越高。商業(yè)招貼通過不拘、天趣、自然的水墨藝術(shù)形式的表達，能讓消費者獲得更加深刻的體會和感受，使得大眾和設(shè)計師對蘊含水墨元素的商業(yè)招貼設(shè)計作品越來越喜愛和認同。磅礴大氣而又飄逸非凡的意境通過濃淡不同層次的墨、大面積留白、純粹而豐富的畫面、濃墨與淡墨呼應(yīng)展現(xiàn)得淋漓盡致。人們長期在喧囂嘈雜的城市中忙碌，這仙境般的世外桃源成為人們的向往之地。雖然以個人意愿為主是當前時代消費的特征，但是消費者對新產(chǎn)品的認知反映很大程度上取決于傳統(tǒng)文化、個性、價值取向的影響，高尚健康的消費道德也在這個過程中逐漸形成。因此，應(yīng)當突破中國水墨的藝術(shù)形式，在設(shè)計中有效利用書法藝術(shù)意蘊強化作品的存在價值①。
二、水墨元素應(yīng)用于現(xiàn)代招貼的意義
（一）水墨元素能夠強化招貼設(shè)計作品的審美意蘊
筆墨是中國水墨畫視覺語言的主體，承載著人們的情感和志趣。筆墨其本質(zhì)上是在效法、感悟、體察人道和天道的基礎(chǔ)上形成的表現(xiàn)語言系列，中華民族發(fā)展的歷史文化大背景和面對的現(xiàn)實生活土壤是水墨的營養(yǎng)源泉。水墨畫運用不同變化的筆和墨展現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)容，通過巧妙搭配筆與墨達到大自然幽深、淡遠、磅礴、酣暢的表達，而這也是中國藝術(shù)家終身研究筆墨運用的重要原因。而設(shè)計師們又將中國水墨畫獨特的視覺語言——水墨，充分體現(xiàn)于招貼設(shè)計之中。如靳埭強先生有許多成功力作中就充分的運用了水墨、印章、書法等元素，中華傳統(tǒng)藝術(shù)思想無時無刻不從他的作品中流淌常來。從靳埭強先生的作品中可以得出結(jié)論，我們應(yīng)當將本民族的審美心理作為中國視覺傳達設(shè)計的支點，通過運用水墨元素在本土招貼設(shè)計中注入真正屬于中華民族的血液②。
（二）中國水墨畫“意境”表現(xiàn)方法
對招貼設(shè)計有借鑒作用“意境”的創(chuàng)造一直備受中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視，在水墨畫中指的是以物傳神，注重氣韻生動。其中描繪對象的自然生命律動、主觀情感、人生意趣是作者在審美體驗藝術(shù)對象過程中，主觀形成的志趣和情感，然后通過精湛的創(chuàng)作技法和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思展現(xiàn)出來，進而給人以余味無窮、情景交融的感受。觀者從作品從活動由此及彼、由近及遠、有效見大、由簡知繁、由少見多實現(xiàn)對作品的體驗。觀者通過招貼設(shè)計中水墨意蘊的運用，能夠在短時間內(nèi)實現(xiàn)對主旨信息的心領(lǐng)神會，同時還會產(chǎn)生較為厚重、回味無窮的感受④。
（三）水墨畫在構(gòu)圖上對現(xiàn)代招貼設(shè)計的啟示
中國招貼設(shè)計不僅能夠從水墨畫中獲得直觀的、豐富的視覺元素，還能夠獲得對圖形和構(gòu)成審美的不同詮釋，同時這也是中國人一種對美潛在的需求。例如在構(gòu)圖過程中，能夠自由支配中國水墨畫中任意元素表達作者的創(chuàng)作主題。在中國水墨畫中用布局、章法、經(jīng)營位置代稱構(gòu)圖，這種叫法也非常形象地展現(xiàn)出水墨畫中的嚴謹和精細，說明應(yīng)當繪畫控制應(yīng)當從全局整體的觀念。例如作者運用散點透視法能夠以己觀物和傾注主觀情感，這樣就能夠獲得更開闊的設(shè)計思路和設(shè)計空間進行作品創(chuàng)作。還有計白當黑的空間處理，利用主次、疏密、大小不同的空白對虛實相生的想象空間進行巧妙經(jīng)營，通過蓄勢待發(fā)的想象力的創(chuàng)造達到啟發(fā)設(shè)計師藝術(shù)想象力的目的。靳埭強曾經(jīng)創(chuàng)作《悼念田中一光》以吊念日本設(shè)計大師田中一光，用田中一光中的作品為基本圖形，為了表達深深的吊念之情在圖形下畫出滴滴淚水。該作品中的大面積空白給人留下了最深刻的印象，作者精心置陳布勢的藝術(shù)效果正是通過黑白管理的空間處理展現(xiàn)出來的。由此可見，中國水墨畫和傳統(tǒng)的歐洲繪畫相比，在現(xiàn)代招貼設(shè)計中的運用展現(xiàn)的風格更加簡約而精致⑤。
三、筆墨元素在招貼設(shè)計中的運用現(xiàn)狀
（一）墨線在招貼設(shè)計中的運用
中國水墨畫的首要視覺元素就是墨線，畫家可以通過傳統(tǒng)材料宣紙、墨汁、毛筆特性的有效運用，通過線條的力度、氣勢和韻律節(jié)奏將畫家的情感傳達出來，在招貼設(shè)計中運用墨線傳達設(shè)計師的旨意能夠有良好的收獲。首先，通過筆線的靈活運用能夠給人以不同的感受，人們在線條的變化中能夠獲得堅定、優(yōu)美、謙虛等不同的感受。招貼設(shè)計師可以設(shè)計加工中國畫中的墨線元素，運用傳統(tǒng)的元素展現(xiàn)出新的思想和內(nèi)容。其次，在線描運用方面，中國畫中的線具有程式化的特點，如竹葉描、曹衣描、行云流水描、高古游絲描等，人們能夠在不同的線條中獲得不同的感受。招貼設(shè)計師可以重組這些技法，進而創(chuàng)造出更加深邃的神韻。
（二）墨色在招貼設(shè)計中的運用
水墨畫家經(jīng)常用墨色去展現(xiàn)質(zhì)感、量感、體感，所以水墨畫又有五色六彩之說，可見墨色具有非常強的營造彩色氣氛的作用。墨色的變化表現(xiàn)為枯、干、淡、濃、淺、深，利用水分含量和筆在紙上運行速度的改變，能夠產(chǎn)生非常多樣的效果。招貼設(shè)計師應(yīng)當從視覺效果要求出發(fā)，對墨色的傾向和對比關(guān)系進行精心設(shè)計，通過墨色濃淺濃淡的運用促進畫面意趣指數(shù)的提升。同時，在構(gòu)思的過程中，設(shè)計師要突破現(xiàn)實的束縛，通過抽象化思維的有效運用，構(gòu)建出明快而意蘊悠長的形象。
（三）筆墨肌理在招貼設(shè)計中的運用
筆墨肌理的有效運用是建立在中國水墨畫工具材料特殊性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，能夠?qū)⒐P形墨彩的肌理變化充分展現(xiàn)出來。在繪畫的過程中，畫家通過改變用筆的速度、提頓、方向、力度實現(xiàn)各種形態(tài)的展現(xiàn)。實際當中畫家經(jīng)常運用皺紙、炙烤等手法，并且每種手法都能夠展現(xiàn)出很好的效果。
四、水墨元素在招貼設(shè)計中的視覺表達
（一）以少勝多的簡約手法
清、淡、重、濃、焦是水墨藝術(shù)中墨的五色，根據(jù)每種墨含水墨量的差異又變化出淡、濃、濕三種效果。五色的表現(xiàn)卻具有豐富的內(nèi)涵。通過水的調(diào)和以及墨的渲染，形成對物象的虛實和氣韻的完美展現(xiàn)，將生命和精神注入物象之中，進而認識事物和宇宙的本質(zhì)。細膩、奔放、穩(wěn)定、狂散在大小粗細截然不同的線條中獲得展現(xiàn)和表達。可見簡約的水墨藝術(shù)蘊含的內(nèi)容并不簡單，豐富的寓意源自于它簡潔的形象，充分體現(xiàn)了以少勝多的原則。在招貼設(shè)計中也秉持這一原則，讓人們在一瞬間清楚地注意到要宣傳的事物是招貼設(shè)計的要求，畫面簡潔明了、主次分明、具有強烈的沖擊力和視覺導向是成功招貼設(shè)計作品的關(guān)鍵所在。要使這一目的得到實現(xiàn)，就需要對留白手法進行有效運用，通過對次要細節(jié)的刪除實現(xiàn)對重點的突出，同時有效聯(lián)系不同空間、時間、比例所發(fā)生的活動關(guān)系。人的聯(lián)想從中獲得啟發(fā)，一幅好的招貼設(shè)計的必須要具備超載現(xiàn)實的構(gòu)思和簡潔夸張的形象。例如在奧運系列招貼作品中，鮮活生動的舉重運動員形象被寥寥幾筆便勾勒出來，畫面的力量之美通過對皺、點、勾、運筆技巧、運筆速度的創(chuàng)造性運用被淋漓盡致的展現(xiàn)出來⑥。
（二）畫面構(gòu)圖與黑白空間的獨特視覺
韻味水墨藝術(shù)中獨特的正負空間通過黑色的墨和白色的紙完美的呈現(xiàn)出來。色彩能夠形成對人們視覺的強烈沖擊，不同的情感對應(yīng)不同的色彩，高雅、柔和對應(yīng)的是灰色；沖動、熱情對應(yīng)的是紅色；嚴肅、端莊對應(yīng)的是黑色；幸福美好、神圣、純潔、清純對應(yīng)的是白色。色彩世界的陰極和陽極由白色和黑色構(gòu)成，強烈的視覺感受產(chǎn)生于兩種相反顏色的碰撞對比，沒有希望、空無源自于黑色，無窮無盡源自于白色。這兩種顏色力量的顯示以對方的存在為前提，黑白兩色在招貼設(shè)計中的應(yīng)用拓展了設(shè)計的想象空間，并賦予其更加含蓄樸實的形象，更加有利于視覺傳播。黑白招貼對人的吸引力來自于其形成的強烈視覺沖擊力，主要是利用水墨的筆法促進墨法功能的發(fā)揮，進而在招貼設(shè)計中有效的運用墨的五色。有效地使用水墨元素需要扎實的國畫功底，在繪圖軟件廣泛運用的今天，水墨元素展現(xiàn)的自由、自然以及超凡的意境顯得更加彌足珍貴。
（三）以形傳意的藝術(shù)境界
樸實、含蓄是中國人特有的品質(zhì)，這一點也深刻的表現(xiàn)在中國的水墨畫當中，其一直提升的審美原則就是虛實相生、以形傳意。大自然中傳意的物象包括山水、人物、花鳥等。水墨畫家像詩人一樣用具體的景與物表達詩人筆下的文字，將所處所感傳遞給人們。這些畫家不斷創(chuàng)新，在水墨世界的表達和展現(xiàn)內(nèi)容以及手法上逐漸形成具備自身特點的視覺符號。從小耳濡目染、深受繪畫熏陶的著名平面設(shè)計家靳隸強一直將水墨元作為設(shè)計作品的主要元素。對水墨畫的強烈愛好和熱情促使他在水墨世界里對屬于自己的設(shè)計語言進行不斷摸索，他曾這樣說，“我能夠理解對于水與墨、毛筆與宣紙我要做什么”，“用這種材料和方式把我內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來是我心中不變的信念”。“自在”系列招貼中，如詩如畫的水墨暈染，迸發(fā)著濃墨重彩，人與自然的緊密關(guān)系在愉快輕松的筆法下得以充分展現(xiàn)。靳隸強在同一個空間里融合了自然中的睡蓮、草履、豆莢、山石和人的寢、行、食、坐，用意境展現(xiàn)真景，在筆端融入精神，交相輝映，淋漓盡致的表現(xiàn)了人與自然的和諧之美。
五、水墨元素在招貼設(shè)計中的意象傳達
（一）傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚
中國傳統(tǒng)認為思想的重要意象載體之一就是水墨藝術(shù)，它是在有機融合釋、道、儒三種思想的基礎(chǔ)上，兼容并蓄為基石的觀念注釋。對水墨繪畫的美學影響中道家尤甚，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是《道德經(jīng)》倡導的主要內(nèi)容，即大美乃自然之美。這需要人們懷著一顆誠摯之心對待世間萬物和繪畫。打動人心的是真情實感的自然流露。釋家的思想境界為一切皆空，同道家虛空清明有異曲同工之妙。中國歷代畫家對黑與白的運用正是以這些思想為基礎(chǔ)，使得黑、白二色表現(xiàn)的內(nèi)涵變得豐富。儒家思想在中華民族文化中占據(jù)主導地位，人們生活受其影響深遠，歷代畫家的審美觀與其息息相關(guān)。“智者樂水，仁者樂山”是《論語》中的經(jīng)典名句，它緊密的聯(lián)系起人類與自然。人與自然的相互關(guān)系和對人類心靈與自然物性的對應(yīng)的深入分析是很多水墨畫家創(chuàng)作時表現(xiàn)的重點，儒家物我融合積極入世的思想得到了充分的體現(xiàn)。
（二）對現(xiàn)代文化賦予的時代內(nèi)涵
水墨畫不同于西方的繪畫形式，語言審美是其創(chuàng)造的重點，是將豐富而深邃的文化和精神內(nèi)涵通過水墨簡潔的形式語言展現(xiàn)出來，這樣使得客觀世界的物與人的聯(lián)系更加緊密，從而在自由的、表情傳意的世界領(lǐng)域中迎來超越表象、時空的人文精神思想。這一理念在以水墨為主要元素的招貼設(shè)計中被靈活的運用，極具民族特色的招貼作品接連被創(chuàng)作出來。生命哲學、環(huán)境保護、弱勢群體隨著經(jīng)濟的發(fā)展和生活水平的提升成為人們關(guān)注的焦點。“愛護自然”是靳隸強的摯愛之作，一塊被白色宣紙包裹著的黑色硯石，一滴慢慢暈開的紅墨點被點在白色宣紙正中心，如同血跡從受傷的軀體縱漸漸滲出。這一有力的紅點讓人們感受到慘遭破壞的自然環(huán)境，血從傷口中流淌出來。無奈和深思從微微淡開的紅色墨滴中散發(fā)出來，引導人們善待自然。人們的心靈被簡潔的形式、鮮明的主體深深震撼，發(fā)人深省。靳隸強的設(shè)計作品中反復出現(xiàn)這一紅點，設(shè)計中的精神和視覺元素通過它得到了彰顯，通過對設(shè)計意念的注入，豐富的信息通過紅點有生命的傳遞著。賦予時代意義的新視覺符號通過設(shè)計師創(chuàng)造性思維的運用被設(shè)計出來。
結(jié)語
綜上所述，水墨元素在招貼設(shè)計中的運用對提升招貼的設(shè)計效果具有重要的意義。同時水墨元素也是中華民族特有的文化藝術(shù)元素，拓展對它的運用能夠有效地推廣民族文化。本文對招貼和水墨藝術(shù)進行了分析，并在此基礎(chǔ)上對水墨元素在招貼設(shè)計中的運用進行了研究，據(jù)此探討水墨元素在招貼設(shè)計中的視覺表達和水墨元素在招貼設(shè)計中的意象傳達。希望拋磚引玉，引起重視，不斷加強水墨元素在招貼設(shè)計中的運用。
作者：彭琳